كتاب بلوغ القرى في ذيل إتحاف الورى بأخبار أم القرى

ضريح سيدنا عبد الله بن عباس ﵄ ومن عنده، وقرأ الولد جار الله أيضا علي وعلى قاضي القضاة نور الدين كتاب رفع الالتباس في فضائل عبد الله بن عباس ﵄ تأليف الإمام تقي الدين عبد الله بن عبد العزيز [بن فهد] (١)، وأربعة أبيات من نظم الإمام أبي اليمن عبد الصمد (٢) بن عساكر في الاشتياق إلى وج أولها: لم [أزل] (٣) شيقا إلى [جو] (٤) وج (٥).

وأربعة أبيات من نظم الشيخ جمال الدين محمد بن أبي بكر المرشدي في زيارته سيدنا عبد الله بن عباس أولها:

(١) وردت الكلمة في الأصول "المهدوي" وما أثبتناه هو الصواب. وقد ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون ١/ ٩٠٩. وهو تقي الدين عبد الله بن عبد العزيز بن فهد المكي.
(٢) هو: عبد الصمد بن عبد الوهاب بن الحسن بن محمد بن الحسن بن عساكر الدمشقي الشافعي نزيل الحرم (أبو اليمن) ولد سنة ٦١٤ هـ، وانقطع بمكة نحو أربعين سنة وتوفي بالمدينة مستهل جمادى الأولى من سنة ٦٨٦ هـ. من أثاره: "فضائل أم المؤمنين خديجة" و "أحاديث عيد الفطر" و "فضل رمضان" وغيرها. انظر: ابن شاكر الكتبي: فوات الوفيات ١/ ٢٧٥ - ٢٧٧. ابن العماد: شذرات الذهب ٧/ ٦٩٢. الزركلي: الأعلام ٤/ ١١. كحالة: معجم المؤلفين ٢/ ١٥٣ - ١٥٤.
(٣) وردت الكلمة في الأصول (يزل) والتعديل من جار الله ابن فهد: حسن القرى، ورقة ١٨.
(٤) وردت الكلمة في الأصول (حد) والتعديل من جار الله ابن فهد: حسن القرى، ورقة ١٨.
(٥) وتشطير هذه الأبيات كالآتي:
لم أزل شيقا إلى جو وج … فسقى الله أوج وج انعاما
منزل حله الحبيب نلقى … من لدن تحية وسلاما
يا إمام التقى عليك سلامي … غاديا رايحا يباري النعاما
كيف حل السقام جوهر جسم … شك يلقى من الجسوم السقاما
انظر: جار الله ابن فهد: حسن القرى في أودية أم القرى، ورقة ١٨.