كتاب بلوغ القرى في ذيل إتحاف الورى بأخبار أم القرى

[البلقيني] (١) الشافعي والشيخ نور الدين (٢) أخي حذيفة، والزين عبد القادر (٣) السنباطي الجابي، والشيخ عبد الله.

وفي هذا اليوم مات المعلم كحيل (٤) أحمد بن محمد بن صدقة المصري شيخ السقائين كان، ومتقبل اللبن آخرا بجدة ومكة، وحمل إلى مكة ودفن بالمعلاة.

[أهل ربيع الآخر ليلة الأحد سنة ٨٩٠.]

وفي ضحى يوم الثلاثاء [ثالث] (٥) الشهر وصل السيد الشريف محمد بن بركات نائب السلطان في الأقطار الحجازية، وأشيع في هذا اليوم أن جماعة من جماعته

= الكلام ٣/ ٩٦١ ترجمة رقم ٢١٥٤، السيوطي، نظم العقيان ص ١٦٤ ترجمة رقم ١٧٣، الشماع: القبس الحاوي ٢/ ٣٢١ ترجمة رقم ٨٣٦، البغدادي: هدية العارفين ٢/ ٢١٣.
(١) وردت في الأصول "البلقيسي" والتعديل هو الصواب عن ترجمته السابقة.
(٢) هو: علي بن أحمد بن علي بن خليفة نور الدين الدكماوي المولد المنوفي ثم القاهري الأزهري الشافعي ويعرف بأخي حذيفة. ولد سنة ٨١٤ هـ بدكما من المنوفية ثم تحول بعد ذلك إلى القاهرة وقطنها وحفظ القرآن وغيره وأخذ عن جماعة في الفقه والفرائض والحساب وغيره وباشر عدة وظائف حمد فيهما، وحج، مات في يوم الثلاثاء سادس من صفر سنة ٨٩٠ هـ. السخاوي: الضوء اللامع ٥/ ١٧٢ - ١٧٣ ترجمة رقم ٥٩٦.
(٣) هو: عبد القادر بن علي بن محمد السنباطي ثم القاهري الحمامي ثم الجابي. مات في الخامس من ربيع الأول سنة ٨٩٠ هـ بعد تعلله بالفالج. السخاوي: الضوء اللامع ٤/ ٢٧٩ - ٢٨٠ ترجمة رقم ٧٤٢، ابن إياس: بدائع الزهور ٣/ ٢١٦.
والجابي: هو القائم على تحصيل الخراج ونحوه، وتختلف تسميتهم بحسب ما يجبون فمنهم جباة الجزية وجباة الخراج وغيرهم. البقلي: التعريف بمصطلحات صبح الأعشى ص ٨٢ - ٨٣.
(٤) كذا وردت في الأصل ولم أتبين قراءتها في (ب).
(٥) وردت في الأصول "ثالث عشر" على حسب دخول الشهر وما جاء بعده فالصواب هو ثالث الشهر ويبدو أن كلمة "عشر" زائدة من الناسخ.