كتاب بلوغ القرى في ذيل إتحاف الورى بأخبار أم القرى

بذكره: "بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله كاشف الكروب المهمة وصارف المدلهمه الوفي العهد والعقد والذمة الذي ضمن لمحمد ﷺ حفظ هذه الأمة فلا يزال الملك فيهم وأن تناسخت المماليك ولا يزال الله أخذا بأيديهم وإن أشرفوا على المهالك وما يزال بهم فمعنا الأوفى أعقابه لطف متدارك فمن أجل ذلك قال: رسول الله ﷺ:" لا تزال طائفة من أمتي قائمة على الحق حتى يأتي أمر الله " (١). وهم على ذلك أحمده وحقوق حصده جمة وأشكره وأطلب منه المزيد من النعمة، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده وأشهد أن سيدنا محمد عبده ورسوله خير من نباه وأزكى من اجتباه واختاره من صفوة خلقه واصطفاه خبر به الحق وتلافاه ودحض به الباطل وعفاه ووعده [بكنوز] (٢) كسرى وقيصر فوفاه صلى الله عليه وعلى [آله والى] (٣) قرباه وعلى أصحابه ومن نصره وولاه صلاة يكرم بها مثواهم ومثواه وسلم تسليما كثيرا. وبعد: فلما من الله [على] (٤) أهل مكة والمقيمين بها من المجاورين وما حولها من الأدوية والقرى بالأمن والأمان واللطف والإحسان، وأختار عليهم ولاية السيد الشريف الحسب الحسيب الطاهر الأصيل فرع الشجرة الزكية طراز العصابة الهاشمية زين الذرية العلوية معز الدين قايتباي بن السيد الشريف الحسيب/النسيب الطاهر الأصيل جمال الدين محمد بن بركات، أدام الله تعالى سعده وأنجح قصده وأهلك ضده ونصر جنده، ولبس خلعة الولاية [الشريفة] (٥) وأقام الناس معه بخير وأمان ورجاء وإحسان من الكريم المنان وقد

(١) أخرجه البخاري في كتاب العلم، باب من يرد الله به خيرا. رقم (٧١) من حديث معاوية بن أبي سفيان. انظر: البخاري: الصحيح ١/ ١٦٤.
(٢) وردت الكلمة في الأصل" بكنور "والتعديل من (ب) لسياق المعنى.
(٣) وردت الكلمة في الأصل" الوالي "والتعديل من (ب) لسياق المعنى.
(٤) تكررت الكلمة في الأصل.
(٥) وردت الكلمة في الأصل:" الشريف "والتعديل من" ب "لسياق المعنى.