كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

مُسْنَدُ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ

٧٤٧ - قَالَ الطَّبَرَانِيُّ فِي "المعْجَمِ الكَبِيرِ":

حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلِيْمَانَ بْنِ يُوْسُفَ العَبْدِي، ثَنَا اللَيْثُ ابنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الجُهَنِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لَمَّا عُرِجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ دَخَلْتُ جَنَّةَ عَدْنٍ فَوَقَعَتْ فِي يَدِي تُفَّاحَةٌ، فَلَمَّا وَضَعْتُهَا فِي يَدِي انْفَلَقَتْ عَنْ حَوْرَاءَ عَيْنَاءَ مَرْضِيَّة، أَشْفَارُ عَيْنَيْهَا كَمَقَادِيم أَجْنِحَةِ النُّسُورِ، قُلْتُ لَها: لِمَن أَنْتِ؟ قَالَتْ: أَنَا لِلْخَلِيفَةِ مِنْ بَعْدِكَ" (١٤١).

(١٤١) "موضوع"
"المعجم الكبير" (١٧/ ٢٨٥ رقم ٧٨٥)، وفى "الأوسط" (٣٠٨٩)، والخطيب في "تاريخه" (٩/ ٤٦٤)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٩/ ١٠٩ - ١١٠)، وابن الجوزي في "الموضوعات" (٦١٤)، كلهم من طريق عبد اللَّه بن سليمان به.
قال الخطيب في ترجمة عبد اللَّه بن سليمان: حدث عن الليث بن سعد حديثًا منكرًا ثم ساقه.
قلت: وهذا الحديث رواه عن الليث جماعة، ولا يثبت من وجه، فرواه عنه: عبد الرحمن بن عفان، عن عبد الرحمن بن إبراهيم، عن الليث به.
أخرجه أحمد في "فضائل الصحابة" (٨٦٤)، والعقيلي في "الضعفاء" (٩٠٨)، وابن الجوزي في "الموضوعات" (٦١٥).
قال العقيلي في ترجمة عبد الرحمن بن إبراهيم: يحدث عن الليث بن سعد، مجهول النقل، وحديثه موضوع لا أصل له، ثم ساق الحديث. وقال ابن الجوزى: عبد الرحمن بن عفان مجهول. وقال الذهبي في "تلخيص الموضوعات" (١/ ١٠٥): ابن عفان كذاب.
ورواه أيضًا عن الليث: عبد اللَّه بن عمر الخراساني.
أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٥/ ٤٢٩)، وعنه ابن عساكر في "تاريخه" (٣٩/ ١٠٩ - ١١٠).
قال ابن عدي في ترجمة هذا الخراساني: يحدث عن الليث بمناكير. ثم ساق الحديث وقال: باطل بهذا الإسناد يرويه هذا الخراساني، ولا يرويه عنه غير زهير.
ورواه عن الليث أيضًا: يحيى بن المبارك. =