كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

ذِكْرُ بَابِ التَّوْبَةِ

٣٦٧ - قَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي "الجامِعِ المسْتَقْصَى":

أَبنَا أَبُو الْقَاسمِ نَصْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُقَاتِلٍ، أَبْنَا أَبُو إِسحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُونُسَ المقْدِسِي، أَبْنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَحْمَدَ النَّصِيبِي، أَبْنَا أَبُو بَكْرٍ الْوَاسِطِيُّ، أبْنَا عُمَرُ ابْنُ الفَضْلِ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا الْوَلِيدُ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورِ بْنِ ثَابِتِ ابْنِ استنباذ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدَّهِ، قَالَ: وَكَانَ فِي زَمَانِ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذَا أَذْنَبَ أَحَدُهُمْ الذَّنْبَ كُتِبَ عَلَى بَابِهِ أَو جَبِينِهِ خَطِيئَتُه وَعَلَى عَتبَةِ بَابِهِ، أَلا إِنَّ فُلانًا قَدْ أَذْنَبَ فِي لَيْلَةِ كَذَا وَكَذَا فَيُبْعِدُونَهُ وَيَدْحَرُونَهُ، فَيَأْتِي إلى بَابِ التَّوبَةِ؛ وَهُوَ البَابُ الَّذِي عِنْدَ مِحْرَابِ مَرْيَمَ عَلَيهَا السَّلامُ الَّذِي كَانَ يَأتِيهَا رِزْقُهَا مِنْهُ، فِيبْكِي وَيَتَضَرَّعُ وَيُقِيمُ حِينًا، فَإِنْ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ مُحِيَ ذَلِكَ عَنْ جَبينِهِ؛ فَتُقَرِّبُهُ بَنُو إِسْرائِيلَ، وَإِنْ لَمْ يَتُبْ عَلَيْهِ أَبْعَدُوهُ وَدَحَرُوهُ. (٢١٣)

= "فضائل بيت المقدس" (ص ٧٠ - ٧١)، وأخرجه ابن عساكر في "الجامع المستقصى" (ق ١٣٩).
وفي إسناده من لم أقف له على ترجمة.
(٢١٣) "ضعيف"
"الجامع المستقصى" (ق ١٧٣)، وأخرجه أبو بكر الواسطي في "فضائل بيت المقدس" (ص ٧٧ - ٧٨)، وذكره السيوطي المنهاجي في "إتحاف الأخصا" (ق ١٩ ب).
وإسناده ضعيف؛ عبد الرحمن بن محمد بن منصور الظاهر أنه الحارثي الملقب بكربزان، ترجم له ابن عدي في "الكامل" (٥/ ٥١٤)، والذهبي في "الميزان" (٤٩٥٨)، والحافظ في "اللسان" (٥١٢١)، وابن حبان في "الثقات" (٨/ ٣٨٣)، وقد ضعفه ابن عدي، والدارقطني، وغيرهما.
وعمر بن الفضل بن المهاجر وأبوه مجهولان.
وفي إسناده من لم أقف له على ترجمة.