كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

تُطْوَى، يَطَّلعُ اللَّهُ إِلَيْهَا كُلَّ صَلَاةٍ فَيُدِرُّ عَلَيْهَا رَحْمَتَهُ وَحَنَانِهِ، ثُمَّ يُدِرُّ عَلَى سَائِرِ البلْدَانِ، مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ لَا يَعْنِيهِ إِلَّا الصَّلَاةُ فِيهِ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ مِثْلَ يَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ. (٩٨)

ثَوَابُ الْاِسْتِغْفَارِ لِلْمُؤْمِنِينَ فِي بَيْتِ المقْدِسِ وَثَوَابُ عِمَارَتهِ

٢٩٣ - قَالَ ابْنُ المرَجَّا فِي "فَضَائِلِ بَيْتِ المقْدِسِ":

أَخبَرنَا أبو الْفَرَجِ، قال: أبَنَا عِيسَى، قال: أَبَنَا عَلِيٌّ، قال: أَبَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَان، قال: ثَنَا سُلَيْمَانُ، قال: ثَنَا أَبُو عَبْدِ الملِكِ، عَنْ غَالِبٍ، عَنْ مَكْحولٍ، عَنْ كَعْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: مَنِ اسْتَغْفَرَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالمؤْمِنَاتِ فِي كل يَوْمٍ خَمْسِينَ مَرَّةً فِي بَيْتِ المقْدِسِ؛ وَقَاهُ اللَّهُ تعالى المتَالِفَ، وَأَدْخَلَهُ فِي البُدَلَاءَ، وَمَنْ أَنْفَقَ عَلَى عِمْرَانِ بَيْتِ المقْدِسِ، وَقَاهُ اللَّه المتَالِفَ، وَأَنْسَأ فِي أَجَلِه، وَأَحْيَاهُ اللَّه حَيَاةً طَيبَةً، وَأَقْلَبَهُ مُنْقَلَبًا كَرِيمًا. (٩٩)

٢٩٤ - قَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي "الجامِعِ المسْتَقْصَى":

وَأَبَنَا المشَرَّفُ، أَبَنَا أَبُو الْفَرَجِ، أَبَنَا أَبُو أحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ بَكْرٍ، ثَنَا أَبُو الحسَنِ عَلِيُّ

(٩٨) (ضعيف)
"تاريخ دمشق" (٦٥/ ٢٣٦ - ٢٣٧)، وأخرجه ابنه في "الجامع المستقصى" من نفس الطريق.
في إسناده يزيد بن شريح الحضرمي الحمصي، قال الدارقطني: يعتبر به. وقال الحافظ: مقبول. وانظر "تهذيب الكمال" (٧٥٩٧).
(٩٩) (منكر)
"فضائل بيت المقدس" (ص ٢٢٣)، ومن طريقه أخرجه ابن عساكر في "الجامع المستقصى" (ق ٨٨ ب - ٨٩ أ)، وذكره شهاب الدين المقدسي في "مثير الغرام" (ق ٢٩ أ)، والسيوطي المنهاجي في "إتحاف الأخصا" (ق ٥ ب).
وفي إسناده غالب بن عبيد اللَّه الجزري: متروك، وأعله ابن عساكر في "تاريخه" بعلة أخرى، فقال في "تاريخ دمشق" (٢/ ٣٣١): مكحول لم يدرك كعبًا.