كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

عُقْرُ دَارِ الخلَافَةِ بِبَيْتِ المقْدِسِ

٣٢٥ - قَالَ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ فِي "الْفِتَنِ":

حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِم، عَنْ مَرْوانَ بْنِ جَنَاحٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ الجبْلَانِي، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، هَذَا الْأَمْرُ كَائِنٌ بِالمدِينَةِ، ثُمَّ بِالشَّامِ، ثُمَّ بِالجَزِيرَةِ، ثُمَّ بِالْعِرَاقِ، ثُمَّ بِالمدِينَةِ، ثُمَّ بِبَيْتِ المقْدِسِ، فَإِذَا كَانَتْ ببَيْتِ المقْدِسِ فَثَمَّ عُقْرُ دَارِهَا، وَلَا يَخْرُجُ مِنْ قَوْمٍ فيعُوذ إِلَيْهِمْ". (١٤٧)

= صالح عنه به والأسانيد إليهما صحيحة، والباقي متابعات تؤيده.
وله شاهد عند البخاري (٢١٢٥): عن عطاء بن يسار، قال: لقيت عبد اللَّه بن عمرو بن العاص -رضي اللَّه عنهما- قلت: أخبرني عن صفة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في التوراة، قال: أجل، واللَّه إنه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن يا أيها النبي، إنا أرسلناك شاهدًا ومبشرًا ونذيرًا وحرزًا للأميين، أنت عبدي ورسولي، سميتك المتوكل، ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الأسواق، ولا يدفع بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويغفر، ولن يقبضه اللَّه حتى يقيم به الملة العوجاء بأن يقولوا: لا إله إلا اللَّه. ويفتح بها أعينًا عميًا، وآذانًا صمًّا، وقلوبًا غلفًا.
تابعه عبد العزيز بن أبي سلمة عن هلال، وقال سعيد: عن هلال، عن عطاء، عن ابن سلام: غلف كل شيء في غلاف، سيف أغلف، وقوس غلفاء، ورجل أغلف إذا لم يكن مختونًا.
وأخرجه البيهقي في "الدلائل" (١/ ٣٧٤)، وزاد: قال عطاء بن يسار: ثم لقيت كعب الأحبار فسألته فما اختلفا في حرف إلا أن كعبًا يقول: أعينًا عمومًا، وأذانًا صمومي، وقلوبًا غلوفى.
وأخرجه من وجهٍ آخر (١/ ٣٧٦): عن عطاء بن يسار، عن ابن سلام وساقه، ثم قال: قال عطاء بن يسار: وأخبرني الليثي أنه سمع كعب الأحبار يقول مثل ما قال ابن سلام.
قال الذهبي في "تاريخ الإسلام" (١/ ٩٣): وهذا أصح؛ فإن عطاء لم يدرك كعبًا.
(١٤٧) "مرسل ضعيف"
"الفتن" (٢٧٣)، ومن طريقه أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١/ ١٨٥) به.
يونى بن ميسرة ثقة من الثالثة، ومروان بن جناح وثقه أبو داود، وقال أبو حاتمٍ: شيخ يُكْتَبُ حديثه، ولا يُحتج به.
والوليد مدلس وقد عنعن؛ فالإسناد مع إرساله ضعيف.