كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

٤٣٦ - قَالَ الوَاسطِي فِي "فَضَائِلِ البَيْتِ المقَدَّسِ":

حَدَّثَنَا عُمَرُ، نَا أَبِي، نَا الْوَلِيدُ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورِ بْنِ ثَابِتٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: كَانَ فِي السِّلْسِلَةِ الَّتِي كَانَتْ فِي وَسطِ الْقُبَّةِ عَلَى الصَّخْرَةِ: دُرَّة اليَتِيمَةِ، وَقَرْنَا كَبْشِ إِبْرَاهِيم -صلى اللَّه عليه وسلم-، وَتَاجُ كِسْرَى مُعَلَّقَةٌ فِيهَا أَيَّامَ عَبْد الملِكِ بن مروان، فَلَمَّا صَارَتِ الخِلَافَةُ إِلَى بَنِي هَاشِمٍ حَوَّلُوهَا إِلَى الْكَعْبَةِ. (٢٩٨)

اسْتِقْبَالُ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- لِصَخْرَةِ بَيْتِ المقْدِسِ

٤٣٧ - قَالَ الوَاسطِي فِي "فَضَائِلِ البَيْتِ المقَدَّسِ":

حَدَّثَنَا عُمَرُ، نَا أَبِي، نَا الْوَلِيدُ، قَالَ: وَجَدتُّ فِي كِتَابِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَغَيْرِهِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ، قال: نَا الليْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الأَيْلِي، عَنْ مُحَمَّدِ بن شِهَابٍ الزُّهْرِي، قَالَ: لَمْ يَبْعَثِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مُنْذُ هَبَطَ آدَمُ إِلَى الدُّنيَا -يعني نَبِيًّا- إِلَّا جَعَلَ قِبْلَتَهُ صَخْرَةَ بَيْتِ المقْدِسِ، وَلَقَدْ صَلَّى إِلَيْهَا نَبِيُّنَا مُحَمَّدٌ

= من طريق عمر به، وذكره السيوطي المنهاجي في "إتحاف الأخصا" (ق ١٢).
وإسناده ضعيف؛ عبد الأعلى بن عامر الثعلبي ضعفه ابن معين، وأحمد، وأبو حاتم، والنسائي، وغيرهم، وانظر "الميزان" (٤٧٢٦).
(٢٩٨) "ضعيف"
"فضائل البيت المقدس" (ص ٧٣)، وأخرجه ابن المرجا في "فضائل بيت المقدس" (ص ١٦٦) من طريق عمر به، وذكره شهاب الدين المقدسي في "مثير الغرام" (ق ١٣) من طريق الوليد به، والسيوطي المنهاجي في "إتحاف الأخصا" (ق ١٣ أ).
وفي سنده: عمر بن الفضل بن المهاجر، وأبوه مجهولان، وعبد الرحمن بن محمد بن منصور بن ثابت: تقدم الكلام عنه قريبًا وهو المشهور بـ (كربزان) وهو ضعيف، والوليد بن حماد الرملى، قال الهيثمي: لا أعرفه. وضعفه أبو يعلى، وقد تكرر مرارًا.