كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

فَضْلُ الأَذَانِ بِبَيْتِ المقْدِسِ وَمُؤذِّنِيهِ ودُخُولُ مُؤذِّنِيهِ الجنَّةَ

٢٨٠ - قَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي "الجامِعِ المسْتَقْصَى":

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بن أَبِي إِسْحَاقَ قِرَاءَةً، عَنْ أَبِي الحسَنِ بْنَ أبِي الْفَضْلِ، أبَنَا أَبُو الحسَنِ الصَّوافِ، أَبَنَا أَبُو بَكْرٍ الْوَاسِطِيِّ، أَبَنَا عُمَرُ بْنُ الفَضْلِ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عبْدِ الرَّحْمَنِ، ثَنَا أَبُو عَبدِ اللَّهِ، عَنْ غَالِبِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنِ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لَا يَسْمَعُ أَهْلُ السَّمَاءِ مِنْ كَلَامِ بَنِي آدَمَ شَيْئًا غَيْرَ أَذَانِ مُؤَذِّنِي بَيْتِ المقْدِسِ" (٨١).

٢٨١ - قَالَ أَسْلَمُ بْنُ سَهْلٍ فِي "تَارِيخِ وَاسِط":

ثَنَا مُحَمّدُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْعَبْدِي، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبدِ اللَّهِ، قَالَ: جَاءَ رَجُل إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلِ الجنَّةَ؟ قَالَ: "الأنبِيَاءُ"، قَالَ: ثُمَ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "ثُمَّ الشُّهَدَاءُ"، قَالَ: ثُمَ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "ثُمَّ مُؤَذَّنُو الكَعْبَةِ، ثُمَّ مُؤَذِّنُو مَسْجِدِي هَذَا، ثُمَّ مُؤَذِّنُو بَيْتِ المقْدِسِ، ثُمَّ سَائِرُ النَّاس عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهم". (٨٢)

(٨١) (ضعيف مرسل)
الجامع المستقصى (ق ٨٣ ب - ٨٤ أ)، وأخرجه ابن الجوزي في "فضائل القدس" (٩٠)، من طريق محمد بن النعمان به.
وفي إسناده: غالب بن عبيد اللَّه: متروك، ومكحول من صغار التابعين، وهو كثير الإرسال. فالأثر مرسل واهٍ.
(٨٢) (منكر)
"تاريخ واسط" (ص ١٩١ - ١٩٢)، وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ٢٠٤)، والعقيلي في "ضعفائه" (١٦٧٢)، وابن حبان في "المجروحين" (٢/ ٢٥٧)، وأبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (٩٢٨)، وابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٤٥)، والخطيب البغدادي في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (١/ ٥٥ - ٥٦)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١/ ٣٩١)، وابن عساكر في "الجامع المستقصى" (ق ٨٣ ب)، والمقدسي في =