كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

الرِّجْعَةَ إِلَى حِمْصَ، فَأَبَى عَلَيْهِمْ، فَاسْتَشْفَعُوا عَلَيْهِ بمُعَاوِيَةَ، فَقَالَ: يَا مُعَاوِيَةُ، أَتَأْمُرُنِي بِالخُرُوجِ مِنْ عُقْرِ دَارِ الإِسْلَامِ. (٢٥٩)

مَا وَرَدَ أَنَّ مُلْكَ المُسْلِمينَ يَكُونُ بِالشَّامِ

١٥٦ - قَالَ الحَاكِمُ فِي "المُسْتَدْرَكِ":

حَدَّثَنَا أَبُو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الجَبَّارِ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- أَنَّهُمْ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنَا عَنْ نَفْسِكَ؟ فَقَالَ: "دَعْوَةُ أَبِي إِبْرَاهِيمَ، وَبُشْرَى عِيسَى، وَرَأَتْ أُمِّي حِينَ حَمَلَتْ بِي أَنَّهُ خَرَجَ مِنْهَا نُورٌ أَضَاءَتْ لَهُ بصْرَى، وَبصْرَى مِنْ أَرْضِ الشَّامِ". (٢٦٠)

(٢٥٩) "إسناده ضعيف"
"تاريخ دمشق" (١/ ١١٧ - ١١٨).
قلت: سليمان بن حبيب لم يدرك عمرًا -رضي اللَّه عنه-، والراوي عنه كلثوم بن زياد ترجم له الذهبي في "الميزان" (٣/ ٤١٣) وقال: ضعفه النسائي.
وأبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف: قال الذهبي فيه: الإمام الحافظ الأوحد محدث الشام.
وخضر بن الحسين بن عبدان: لم أقف له على ترجمة، وذكره ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. وكذا علي بن الحسن بن أبي ذروان ذكره ابن عساكر في "تاريخه".
(٢٦٠) "صحيح بشواهده"
"المستدرك" (٢/ ٦٠٠)، وأخرجه الطبري في "تفسيره" (١/ ٥٥٦)، والبيهقي في "الدلائل" (١/ ٨٣)، وابن عساكر في "تاريخه" (١/ ١٧٠) كلهم من طريق محمد بن إسحاق، قال: ثنا ثور بن يزيد عنه، به.
وعند الطبري جاء بصورة ظاهرها الإرسال، وراجع تعليق الشيخ أحمد شاكر عليه.
قال الحاكم: خالد بن معدان من خيار التابعين، صحب معاذ بن جبل فمن بعده من الصحابة، فإذا أسند حديثًا إلى الصحابة فإنه صحيح الإسناد وإن لم يخرجاه.
قلت: وهو كما قال، وابن إسحاق مدلس، وقد صرح عند الحاكم والبيهقي وابن عساكر، ولكن خالد بن معدان كثير الإرسال عن الكبار، ومما يدل على هذا أنه جاء من وجه آخر بزيادة في سنده، قال ابن =