كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

لَهَا آدَمُ: عَلَيكِ وَعَلَى بَنَاتِكِ، لَا عَلَيَّ وَلَا عَلَى بَنِيَّ. (٢١٦)

المسَاجِدُ

مَسْجِدُ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَام

٣٧١ - قَالَ الطَّبَرَانِى فِي "مُسْنَدِ الشَّامِيِّينَ":

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قِيرَاطَ الدِّمشْقِي، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا رُدَيحُ بْنُ عَطِيَّةَ، ثَنَا هَانئُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَدِمَ عُمَرُ بْنُ الخطَّابِ بَيْتَ المقْدِسِ وَعَسْكَرَ فِي طُورِ زِيتَا، ثُمَّ انْحَدَرَ فَدَخَلَ مِنْ بَابِ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فَلَمَّا اسْتَوى فِي المَسْجِدِ نَظَرَ يَمِينًا وَشِمَالًا، ثُمَّ قَالَ: هَذَا وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَسْجِدُ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الَّذِي أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- أَنَّهُ أُسْرِيَ بِهِ إِلَيْهِ، ثُمَّ أَتَى غَرْبيَّ المسْجِدَ، ثُمَّ قَالَ: جُعِلَ مَسْجِدُ المُسْلِمِينَ هَهُنَا مُصَلًّى يُصَلُّونَ فِيهِ. (٢١٧)

(٢١٦) "من الإسرائيليات"
"فضائل الشام ودمشق" (٩٧)، وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٤/ ٥) من طريق تمام به، وذكره السيوطي في "إتحاف الأخصا" (ق ٦٣ أ).
(٢١٧) "إسناده ضعيف"
"مسند الشاميين" (٤٩)، وذكره شهاب الدين المقدسي في "مثير الغرام" (ق ١١ أ).
قلت: وإسناده ضعيف؛ شمر بن يقظان والد إبراهيم فيه جهالة، ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ٣٧٦)، وابن حبان في "الثقات" (٤/ ٣٦٧)، ولم يذكرا روى عنه سوى ابنه إبراهيم.
وهانئ بن عبد الرحمن هو ابن أبي عبلة، وإبراهيم عمه ترجم له ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٥٨٤)، وقال: ربما أغرب.
وسليمان بن عبد الرحمن هو الدمشقي، يخطئ كثيرًا، ولهج برواية الغرائب عن المجاهيل والضعفاء.
كذا قال الذهبي في "السير" (١١/ ١٣٨).