كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

مُسْنَدُ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ

٧٣٤ - قَالَ ابْنُ المرَجَّا فِي "فَضَائِلِ بَيْتِ المقْدِسِ":

أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِمٍ، قَالَ: أَبَنَا عُمَرُ، قَالَ: أَبَنَا أَبِي، قَالَ: أَبَنَا الوَلِيدُ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ: ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: ثَنَا أَبُو عَبْدِ الملِكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ البَصْرِي، عَنْ أَبَانَ بْنِ (يَزِيدَ) (١٢٢)، عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "صَلْيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي إِلَى بَيْتِ المقْدِسِ غَرْبِيَّ الصَّخْرَةِ". (١٢٣)

٧٣٥ - قَالَ الطَّبَرِيُّ فِي "تَهْذَيبِ الآثَارِ":

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ، عَنْ

= يرضاه، وليس عندهم بذاك. وقال النسائي: متروك. وضعفه الحافظ في "التقريب" ومن كان هذا حاله فلا يقبل حديثه، ولا أرى أن حديثه يجبر بمتابعة عروة بن مروان، كيف وقد تركه النسائي، وبين أبو حاتم أنه يأتي بأحاديث منكرة، ثم إن هذا اللفظ والوصف لجبريل عليه السلام لم يأت إلا من طريقه، فهو غير معتمد.
والحديث حسنه الألباني في "صحيح الجامع" (٨٥٦٤).
(١٢٢) وقع في "الكتاب": زيد. واستشكلها محقق الكتاب، والصواب كما أثبتنا من مصادر التخريج.
(١٢٣) "ضعيف"
"فضائل بيت المقدس" (ص ١٥٥)، وأخرجه ابن عساكر في "الجامع المستقصى" (ق ٣٨ ب)، وذكره ابن الجوزي في "تاريخ بيت المقدس" (٥) معلقًا عن أبي سعيد.
قلت: وفيه عمر بن الفضل وأبوه مجهولان، والوليد ضعفه الخليلي، وهو مكثر في رواية الواهيات، وأبان بن يزيد هو العطار، ثَبْتٌ لكن أنى له بروايته عن أبي هريرة، بينهما مفاوز، وقد عده الحافظ في الطبقة السابعة كما في "التقريب"، وساق المزي في "التهذيب" مشايخه، وغالب رواياته عن أتباع التابعين، فالإسناد فيه انقطاع ظاهر.