كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

بَابُ النَّهْي عَنْ دُخُولِ الْكَنَائِسِ الَّتِي فِي وَادِي جَهَنَّم

٤٥٥ - قَالَ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّاد فِي "الْفِتَنِ":

حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ وَغَيْرُهُ، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنِ الْأَشْيَاخِ، عَنْ كَعْبٍ، قَالَ: فِي حِمْصَ ثَلاثَةُ مَسَاجِد: مَسْجدٌ للشَّيطَانِ وأَهْلُهُ، يعني للشَّيطَانِ، ومَسْجِدٌ للَّه وأَهْلُهُ للشَّيطَانِ، ومَسْجِدٌ للَّه وأهْلُهُ للَّه، فالمسْجِدُ الذِي للشَّيطَانِ وأَهْلُهُ للشَّيطَانِ: فَكَنِيسَةُ مَرْيمَ وأهلُه، والمسْجِدُ الذِي للَّهِ وأَهْلُهُ للشَّيطَانِ: فمَسْجِدُنا وأَهْلُهُ أَخْلَاطٌ من النَّاسِ، والمسْجِدُ الذِي لِلَّهِ وَأَهْلُهُ لِلَّه: فمَسْجدُ كَنِيسَةِ زَكَرِيَّا وأَهْلُهُ حِمْيَر وأَهْلُ اليَمَن يُجْمِعُون فِيه. (٣١٨)

٤٥٦ - قَالَ الوَاسطِي فِي "فَضَائِلِ البَيْتِ المقَدَّسِ":

حَدَّثَنَا عُمَرُ، نَا أَبِي، نَا الْوَلِيدُ، نَا أَحْمَدُ بْنُ زَيْدٍ، نَا روَادُ، نَا صَدَقَةُ بْنُ يَزِيد، عَنْ ثَورِ

= وأبو سنان: ضعيف، وتقدم الحديث عنه مرارًا.
وسعيد بن عبد العزيز لم يدرك عمر بن الخطاب.
وأخرجه ابن عساكر مختصرًا في "الجامع المستقصى" (ق ١١٩)، قال:
وأبنا المشرف، أبنا أبو مسلم، ثنا عمر، أبنا أبي، ثنا الوليد بن حماد، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور، أحسبه عن أبيه أسنده، عن كعب أنه قال: لا تأتوا كنيسة مريم التي ببيت المقدس إلى كنيسة الجسمانية، ولا العمودين الذين في كنيسة الطور؛ فإنهما طواغيت، ومن أتاهما متعمدًا حبط عمله.
إسناده ضعيف؛ عبد الرحمن بن محمد بن منصور أبو سعيد الحارثي البصري ضعيف. انظر: "الكامل" لابن عدي (٥/ ٥١٤ - ٥١٥)، و"تاريخ بغداد" (١٠/ ٢٧٣).
ثم إنه شك في إسناده إلى كعب، وهو لم يدركه، والوليد بن حماد ضعيف، وتقدم.
(٣١٨) "إسناده ضعيف جدًّا"
"الفتن" لنعيم بن حماد (١١٥٧).
وفيه بقية: وهو يدلس تدليس التسوية، وقد عنعن، وفيه انقطاع فلم يسم هؤلاء الأشياخ، ثم إن هذا من رأي كعب الأحبار، أو هو منقول عن أهل الكتاب.