كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

٣٦٤ - قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي "تَفْسِيرِهِ":

عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْد العزيز، قَالَ: كَانَ فِي زَمَانِ بَنِيِ إِسْرَائِيلَ فِي بَيْتِ المقْدِسِ عِنْدَ عَيْنِ سُلْوَانَ عَينٌ، فكَانَتِ المرْأَةُ إِذَا قَارَفَتْ، أتَوْهَا بِهَا فَشَرِبَتْ مِنْهَا، فَإِنْ كَانَتْ بَرِيئَةً لَم تَضُرَّهَا، وَإِلَّا مَاتَتْ، فَلَمَّا حَمَلَتْ مَرْيَمُ أَتَوْهَا بِهَا عَلَى بَغْلَةٍ فَعَثُرَتْ بِهَا فَدَعَتِ اللَّه أَنْ يُعْقِم رَحِمَهَا، فَعقِمَ مِنْ يَوْمِئِذٍ، فَلَمَّا أَتَتْهَا شَرِبَتْ مِنْهَا، فَلَمْ تَزْدَدْ إِلَّا خَيْرًا، ثُمّ دَعَتِ اللَّه أَنْ لَا يَفْضَحَ بِهَا امْرَأَةً مُؤْمِنَةً، فَغَارَتِ الْعَيْنُ. (٢٠٨)

ذِكْرُ الْبِرَكِ الَّتِي كَانَتْ بِبَيْتِ المقْدِسِ

٣٦٥ - قَالَ ابْنُ المرَجَّا فِي "فَضَائِلِ بَيْتِ المقْدِسِ":

أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ، قَالَ: أَبَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَلَفٍ الهمْدَانِي، قَالَ: ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْفَضْلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الهاشِمِي، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الحسَنِ الْبَغْدَادِي، قَالَ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ "الْفُضَيْل" (٢٠٩)، قَالَ: ثَنَا ضَمْرَةُ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ، قَالَ: كَانَ مَلِك مِنْ مُلُوكِ بَنِي إِسْرَائِيلَ يُقَالُ لَهُ: حِزْقِيلُ فِي بَيْتِ المقْدِسِ عَمِلَ سِتَّ بِرَكٍ فِيهَا، مِنْهَا

= قلت: وإسناده ضعيف، وعمر بن الفضل وأبوه مجهولان، وأم عبد اللَّه بنت خالد هي عبدة بنت خالد بن معدان، تقدم الكلام عليها.
(٢٠٨) "من أحاديث بني إسرائيل"
"تفسير ابن أبي حاتم" (٧/ ٢٤٠٧)، وأخرجه ابن المرجا في "فضائل بيت المقدس" (ص ٣٤٢)، وذكره شهاب الدين المقدسي في "مثير الغرام" (ق ١٥ ب)، والسيوطي المنهاجي في "إتحاف الأخصا" (ق ٢٠ ب).
وسعيد ثقة، وهو ينقل هنا عن بني إسرائيل.
(٢٠٩) في "فضائل بيت المقدس": الفضل. وهو خطأ، وهو أحمد بن الفضيل بن سالم العكي، روى عن ضمرة بن ربيعة، وروى عنه أبو عوانة في "مسنده"، انظر "تهذيب الكمال" (١٣/ ٣١٧)، و"مسند أبي عوانة" (٧٢٢٠)، ولم أقف على ترجمته.