كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

٢٢٢ - قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ فِي "الكَامِلِ":

حَدَّثَنَا حَمْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ البَلَدِي، ثَنَا صَالحُ بْنُ العَلَاءِ بْنِ وَضَّاحِ بْنِ بُكَيْرٍ أَبُو شُعَيْبِ العَبْدِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ مَوْلَى النَّبِيِّ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَعَبْدُ الوَهَّابِ الثَّقَفِي، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّهُ سَمعَ النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَقُولُ: "إِذَا رَكِبَ النَّاسُ الخَيْلَ، وَلَبِسُوا القَبَاطِي، وَتَرَكُوا الشَّامَ، وَاكْتَفَى الرِّجَالُ بِالرِّجَالِ، وَالنِّسَاءُ بِالنِّسَاءِ، عَمَّهُمُ اللَّهُ بِعُقُوبَةٍ مِنْ عِنْدِهِ". (٣٦٤)

٢٢٣ - قَالَ عَلِيُّ بْنُ الجَعْدِ فِي "مُسْنَدِهِ":

أَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أبِي سِنَانٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي الهُذَيْلِ، أَنَّ عُمَرَ أتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ، فَلَمَّا رُفعَ إِلَيْهِ عَثَرَ، فَقَالَ: عَلَى وَجْهِكَ -أَوْ بِوَجْهِكَ-

= "الكامل" (٢/ ٦٢ - ٦٣)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه" (١/ ٣٤٩).
قال ابن عساكر عقب هذا الحديث: هذا حديث لا يمكن الاعتماد عليه لضعف إسناده؛ فإن أبان بن أبي عياش المصري مجمع على ضعفه، والفضل بن المختار صاحب غرائب، وعبيد اللَّه بن سعيد بن كثير بن عفير لا يحتج بحديثه. اهـ.
قال الألباني في "الضعيفة" (١٢٠٠): موضوع.
(٣٦٤) "موضوع"
"الكامل" (٦/ ٢٦٠)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه" (١/ ٣٤٩)، قال ابن عدي: وهذا بهذا الإسناد منكر، موضوع على حماد بن زيد، وعبد الوهاب الثقفي. اهـ.
قلت: والمتهم بهذا الحديث عمرو بن زياد، والحديث أخرجه ابن عدي تحت ترجمته، وقال فيه: منكر الحديث، يسرق الحديث ويحدث بالبواطيل، ونقل ابن عساكر قول ابن عدي فيه، ثم قال: وذكر أبو حاتم الرازي أنه كان يضع الحديث، فلا يحتج بروايته، وقد حث النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أمته على سكنى الشام، فكيف يكون نزولهم إياه مذمومًا، ولعله إن صح أراد به قرب الساعة كما في حديث ابن حوالة: "إذا رأيت الخلافة قد نزلت الشام. . . ".
قال الألباني في "الضعيفة" (٦٠٧٦): موضوع.