كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

٢٢٠ - قَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي "تَارِيخِ دِمَشْقَ":

أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ نَصْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُقَاتِلٍ السُّوسِيُّ، أَنَا جَدِّي أَبُو مُحَمَّدٍ، نَا أَبُو عَلِى الحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الأَهْوَازِيُّ، نَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ القَاسِمِ بْنِ مَعْرُوفٍ، نَا عَمِّي أَبُو عَلِى مُحَمَّدُ بْنُ القَاسِمِ بْنِ مَعْرُوفٍ، نَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ البَغْدَادِيُّ، نَا صَالحُ، نَا مُوسَى بْنُ عُثْمَانَ المدَنِيُّ، نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ أَرْبَعَةَ أَشْيَاءَ وَأَرْدَفَهَا أَرْبَعَةَ أَشْيَاءَ، خَلَقَ الجَدْبَ وَأَرْدَفَهُ الزُّهْدَ، وَأسْكَنَهُ الحِجَازَ، وَخَلَقَ العِفَّةَ وَأَرْدَفَهَا الغَفْلَةَ، وَأَسْكَنَهَا اليَمَنَ، وَخَلَقَ الزَّيْفَ وَأَرْدَفَهُ الطَّاعُونَ، وَأَسْكَنَهُ الشَّامَ، وَخَلَقَ الفُجُورَ وَأَرْدَفَهُ الدِّرْهَمَ، وَأَسْكَنَهُ العِرَاقَ". (٣٦٢)

٢٢١ - قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ فِي "الكَامِلِ":

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي قُرْصَافَة، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا الفَضْلُ بْنُ المخْتَارِ، عَنْ أَبَانَ، عَنْ أَنَسٍ، أنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- قَالَ: "الجَفَاءُ وَالبَغْيُ بِالشَّامِ". (٣٦٣)

= قلت: عصام بن راشد مجهول العين؛ ترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" (٧/ ٧٠)، وابن حبان في "الثقات" (٧/ ٣٠٠)، ولم يذكرا في الرواة عنه سوى مروان بن معاوية، ومروان ثبت إن حدَّث عن ثقة، وهو مكثر الرواية عن المجهولين، قال علي بن المديني: ثقة فيما روى عن المعروفين، وضعفه فيما روى عن المجهولين. وقال ابن نمير: كان يلتقط الشيوخ من السكك. وقال أبو حاتم: صدوق لا يدفع عن صدق، وتكثر روايته عن الشيوخ المجهولين.
قلت: وهذا منه، فالحديث بطريقيه ضعيف، وقد قال البيهقي عقب روايته: وهذا إن صحَّ إشارة إلى غيلان القدري، وما ظهر بالشام بسببه من التكذيب بالقدر حَتَّى قتل.
(٣٦٢) "ضعيف الإسناد"
"تاريخ دمشق" (١/ ٣٥١ - ٣٥٢)، وقال: هذا إسناد فيه مجاهيل، فلا يحتج به.
(٣٦٣) "ضعيف جدًّا"