كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

٨٣٩ - قَالَ الطَّبَرِيُّ فِي "تَفْسِيرِهِ":

حَدَّثَنِي يُونُسُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: سَأَلْتُهُ -يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ- عَنْ قَوْلِهِ: {ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ} قَالَ: هِيَ أَرِيحَا، وَهِيَ قَرِيبَة مِنْ بَيْتِ المقْدِسِ. (١١)

٨٤٠ - قَالَ الطَّبَرِيُّ فِي "تَفْسِيرِهِ":

حَدَّثَنِي مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو، قَالَ: ثَنَا أَسْبَاطُ، عَنِ السُّدِّي: {وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ} أَمَّا القَرْيَةُ، فَبَيْتُ المقْدِسِ. (١٢)

٨٤١ - قَالَ الطَّبَرِيُّ فِي "تَفْسِيرِهِ":

حُدِّثْتُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ الحَسَنِ، قَالَ: ثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَر، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الرَّبِيعِ:

= "تفسيره" (١/ ٧١٢)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١/ ١١٦)، وابن المرجا في "فضائل بيت المقدس" (ص ١٨٥) من طريقه به.
وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
(١١) "إسناده صحيح إلى عبد الرحمن بن زيد"
"تفسير الطبري" (١/ ٧١٣).
يونس هو ابن عبد الأعلى الصدفي، وابن زيد هو عبد الرحمن بن زيد وهو ضعيف الرواية، وقال ابن كثير في "تفسيره" (١/ ٢٧٣): وقال آخرون: هي أريحا، ويحكى عن ابن عباس وعبد الرحمن بن زيد، وهذا بعيد؛ لأنها ليست على طريقهم وهم قاصدون بيت المقدس لا أريحا، وأبعد من ذلك قول من ذهب أنها مصر، حكاه فخر الدين في "تفسيره"، والصحيح هو الأول؛ أنها بيت المقدس.
(١٢) "إسناده حسن إلى السدي"
"تفسير الطبري" (١/ ٧١٢)، وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (١/ ١١٦) تعليقًا.
وفيه أسباط بن نصر الهمداني؛ وثقه الفضل بن دكين، وابن معين، وابن أبي خيثمة، والبخاري، وموسى بن هارون، والذهبي، وضعفه آخرون، وقال ابن حجر: صدوق كثير الخطأ يغرب. انظر: "تهذيب الكمال" (٢/ ٣٥٧)، و"تهذيب التهذيب" (١/ ٢١١)، و"الجرح والتعديل" (٢/ ٣٣٢)، و"تاريخ الدوري" عن ابن معين (٢/ ٢٣)، و"تاريخ الدارمي" عن ابن معين (٧١)، و"سؤالات البرذعي لأبي زرعة" (٢/ ٤٦٤)، و"الكاشف" (١/ ١٠٥).