كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

وَمَا هِي يَا أَمِيرَ المؤْمنينَ؟ قَالَ: بِهَذَا البَيْتِ -يَعْنِي المَسْجِدَ- لَا أَعْلَمُ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ مِثْلَهُ، وَنُبْلِ الموَالِي؛ فَإِنَّ لَهُمْ مَوَالِي لَيْسَ لَنَا مِثْلَهُمْ، وَبِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ لَا يَكُونُ وَاللَّهِ فِينَا مِثْلَهُ أَبَدًا، ثُمَّ أَتَى بَيْتَ المقْدِسِ فَدَخَلَ الصَّخْرَةَ، فَقَالَ: يَا أَبا عُبَيْدِ اللَّهِ، هَذِهِ الرَّابعَةٌ. (٥٢٩)

٢٧ - وَكِيعُ بْنُ الجرَّاحِ (٥٣٠).

قَالَ: أَبُو دَاوُدَ فِي "سُنَنِهِ":

يَرْحَمُ اللَّه وَكِيعًا أَحْرَمَ مِنْ بَيْتِ المقْدِسِ - يَعْنِي إِلَى مَكَّةَ. (٥٣١)

٢٨ - مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ (٥٣٢).

قَالَ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الفِرْيابِيُّ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِدْريسَ الشَّافِعِيَّ بِبَيْتِ

وستين ومئتين. انظر "تهذيب الكمال" (٦٠٥٩).
(٥٢٩) "إسناده ضعيف"
"فضائل الشام ودمشق" (٧٢)، وأخرجه ابن المرجا في "فضائل بيت المقدس" (ص ٢٥٠)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢/ ٢٤٦ - ٢٤٧)، من طريق أحمد بن إبراهيم بن هشام به، وذكره شهاب الدين المقدسي في "مثير الغرام" (ق ٧٠ ب)، والسيوطي المنهاجي في "إتحاف الأخصا" (ق ٦٢ أ).
قلت: وإبراهيم بن هشام الغساني كذبه أبو حاتم، وقال علي بن الحسين بن الجنيد: ينبغي أن لا تحدث عنه. انظر "الجرح والتعديل" (٢/ ١٤٣).
(٥٣٠) وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي، أبو سفيان الكوفي، من قيس عيلان، وروي عنه أنه قال: ولدت بأبة قرية من قرى أصبهان، مات سنة يست وتسعين ومئة أو سبع وتسعين بفيد في طريق مكة، انظر "تهذيب الكمال" (٦٦٩٥).
(٥٣١) "سنن أبي داود" (١٧٤١)، وذكره شهاب الدين المقدسي في "مثير الغرام" (ق ٧٠ ب).
(٥٣٢) محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب أبو عبد اللَّه القرشي، ثم المطلبي الشافعي المكي، الغزي المولد -اتفق مولد الإمام بغزة- نزيل مصر، إمام عصره، وفريد دهره، نسيب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وابن عمه، فالمطلب هو أخو هاشم والد عبد المطلب ولد ١٥٠ هـ، ومات ٢٠٤ هـ بمصر. انظر: "تهذيب الكمال" (٥٠٤٩)، و"سير أعلام النبلاء" (١٠/ ٥).