كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

كِتَابًا آخَرَ: هَذَا مَا أَعْطَى مُحَمَّدٌ رَسُول اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- تَمِيمًا الدَّارِيَّ أَنْطَيْتُهُمْ عَيْنَ وَبَيْتَ جَبْرُونَ وَالمرْبِطُونَ بَيْتَ إِبْرَاهِيمَ نَطِيَّةً تَبْقَى لَهُمْ وَلا تَبْقَى بِهِمْ وَنَفَّذْتُ وَسَلَّمْتُ ذَلِكَ بِهِمْ أَبَدَ الأَبَدِ، فَمَنْ آذَاهُمْ فِيهِمْ فَآذَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، شَهِدَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي قُحَافَةَ، وَعُمَرُ بْنُ الخطَّاب، وَعُثْمَانُ بْنُ عَفانَ، وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِب، وَمُعَاوِيَةُ -رضي اللَّه عنهم-، وَكَتَبَ. (٤٣٠)

٢١ - الشَّرِيدُ بْنُ سُوَيْدٍ (٤٣١).

قَدِمَ بَيْتَ المقْدِسِ؛ لِأنَّهُ نَذَرَ أَنْ يُصَلِّيَ فِيهِ إِنْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مَكَّةَ (٤٣٢).

٢٢ - ابْنُ أَبِي الجدْعَاءِ (٤٣٣).

٥١٣ - قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي "مُسْنَدِهِ":

(٤٣٠) "ضعيف جدًّا"
"الآحاد والمثاني" (٢٥٤٨)، وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٢٢/ ٣٢٠ رقم ٨٥٦)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١١/ ٦٤)، كلاهما من طريق سعيد بن زياد.
قلت: إسناده واهٍ؛ فيه سعيد بن زياد وهو ضعيف جدًّا، قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ٦٢٧): فيه سعيد بن زياد وهو متروك. وقد ذكر ابن حبان سعيد بن زياد هذا في "المجروحين" (١/ ٣٢٧ - ٣٢٨)، وقال عن هذه السلسلة: لا أدري البلية ممن هي؟ أَمِنْ سعيد أو من أبيه أو جده؟ لأن أباه وجده لا يعرف لهما رواية إلا من حديث سعيد، والشيخ إذا لم يرو عنه ثقة فهو مجهول لا يجوز الاحتجاج به؛ لأن رواية الضعيف لا يخرج من ليس بعدل عن حد المجهولين إلى جملة أهل العدالة؛ لأن ما روى الضعيف وما لم يرو في الحكم سيان.
وله طريق آخر باختلاف كبير في متنه، أخرجه ابن عساكر في "التاريخ" (١١/ ٦٣)، وفيه الواقدي، وهو متروك.
(٤٣١) الشريد بن سويد الثقفي: له صحبة، وهو والد عمرو بن الشريد، قيل: إنه من حضرموت وعداده في ثقيف، حديثه في أهل الحجاز. "سير أعلام النبلاء" (١٢/ ٤٥٨).
(٤٣٢) انظر "مصنف عبد الرزاق" (١٥٨٩١).
(٤٣٣) ابن أبي الجدعاء هو: عبد اللَّه بن أبي الجدعاء التميمي، ويقال: الكناني، ويقال: العبدي، عداده في أهل البصرة، له صحبة، روى عنه عبد اللَّه بن شقيق العقيلي. انظر "تهذيب الكمال" (٣١٩٨).