كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

٤٥٢ - قَالَ ابْنُ المرَجَّا فِي "فَضَائِلِ بَيْتِ المقْدِسِ":

أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِمٍ، قَالَ: أَبَنَا عُمَرُ، قَالَ: أَبَنَا أَبِي، قَالَ: ثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زَيدٍ الحرّاز، قَالَ: ثَنَا رَوادُ بْنُ الجرَّاحِ، قَالَ: ثَنَا صَدَقَةُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: تُفْتَحُ جَهَنمُ مِنْ هَذَا الْوَادِي -يَعْنِي وَادِي جَهَنَّمَ- وَتُفْتَحُ الجَنَّةُ مِنْ هَذَا الْبَلَدِ مِنَ المَسْجِدِ يَعْنِي مَسْجِدَ بَيْتِ المقْدِسِ. (٣١٤)

٤٥٣ - قَالَ ابْنُ المرَجَّا فِي "فَضَائِلِ بَيْتِ المقْدِسِ":

أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الحسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْغَسَّانِي بِقَرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَبَنَا أَبُو الطَّاهِرِ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ ذَكْوَانَ المقْرِئ بِصَيْدَا، قَالَ: أَبَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ

= بيض في الوسط، وساريتين في وسط طول كل محمود أحد عشر ذراعًا ودورته أربعة أذرع ونصف، وهذا المسجد متخذ باطن البابين المسميين بباب الرحمة، وهما بابان قديمان قد سُدَّا، على كل منهما مصراعان من خشب مصفح من خارج بالحديد، طول كل منهما أحد عشر ذراعًا وعرضه ستة ونصف، خلف كل منهما بابان بالصفة المذكورة إلا أنهما مصفحان بالنحاس الأصفر المنقوش، وقد سُمِّر وأحكم غلقهما، قيل: إنهما من بقايا العمائر السليمانية، سُمِّيا بأبواب الرحمة.
ومنتهى السور الشرقي رواق طوله من القبلة للشمال ستة عشر ذراعًا ونصف، ومن الشرق للغرب سبعة أذرع وثلث، ويعقبه في أول السور الشمالي باب أسباط، وليس في هذا السور الشرقي الآن باب يُسلك منه للحرم الشريف، ولم يكن له في الزمن القديم سوى البابن المذكورين.
ويقال: إن عمر بن الخطاب -رضي اللَّه عنه- غلقهما لمَّا فتح القدس، لم يفتحا إلى الآن.
وقد اتخذ الناس ظاهر هذا السور مقبرة يدفنون فيها موتاهم، وفيه قبر شداد بن أوس، وتلو المقبرة المذكورة واد عميق يعرف بوادي جهنم، يزرع، وفيه كروم وبساتين، ومنه يُتطرق إلى عين ماء، وفيه أبنية عجيبة وآثار غريبة ونقوش ومعابد قديمة، وهو وقف على المدرسة الصلاحية، وحد هذا الوادي من الشرق طور زيتا. اهـ. انظر "مسالك الأبصار في ممالك الأمصار" (١/ ٤٦) بتصرف.
(٣١٤) "إسناده ضعيف"
"فضائل بيت المقدس" (ص ٣٤٧).
قلت: وإسناده ضعيف؛ رواد بن الجراح ضعيف لاختلاطه وراجع "التهذيب"، وعمر بن الفضل وأبوه مجهولان.