كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

قَالَ: إِنَّ زَمْزَمَ مِنَ الجنَّةِ، وَعَيْنَ سُلْوَانَ مِنَ الجنَّةِ. (٢٠٦)

٣٦٣ - قَالَ الوَاسطِي فِي "فَضَائِلِ البَيْتِ المقَدَّسِ":

حَدَّثَنَا عُمَرُ، نَا أَبِي، نَا الْوَلِيدُ، نَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ، نَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، عَنْ أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ بِنْتِ خَالِدِ بْنِ معدانَ، عَنْ أَبِيهَا أَنَّهُ قَالَ: مَنْ أَتَى بَيْتَ المقْدِسِ، فَلْيَأْتِ مِحْرَابَ دَاوُدَ -صلى اللَّه عليه وسلم- الشَّرْقيَّ وَلْيُصَلِّ فِيهِمَا، وَليَسْبَحَ فِي العين -عَيْنِ سُلْوَان- فَإِنَّها مِنَ الجنَّةِ، وَلَا يَدْخُلِ الْكَنَائِسَ، وَلَا يَشْتَرِ فِيهَا بِيَعًا، فَإِنَّ الخطِيئَةَ فِيهَا مِثْلَ أَلْفِ خَطِيئَةٍ، وَالحسَنَةَ فِيهَا مِثْلَ أَلْفِ حَسَنَةٍ. قَالَ: وَمَنْ صَلَّى فِي بَيْتِ المقْدِسِ خَمْس صَلوَاتٍ، وَلَم يَشْتَر فِيهَا بِيَعًا حَتَى يخْرُجَ؛ خَرَجَ مِنَ الخطِيئَةِ كَيَومِ وَلَدَتهُ أُمُّهُ. قَالَ: وَلَم يَنْزِلْ فِيهَا خَالِدُ بْنُ معدان، نَزَلَ عَلَى ستَّةِ أَميَالٍ، وَلَم يُصَلِّ فِيهَا غَيْرَ خَمْسِ صَلَوَاتٍ. (٢٠٧)

(٢٠٦) "ضعيف"
"فضائل بيت المقدس" (ص ٣٤٠ - ٣٤١)، وأخرجه ابن عساكر في "الجامع المستقصى" (ق ١٠٤ أ)، والفاكهي في "أخبار مكة" (١٠٩٢) عن عبد اللَّه بن منصور، عن أبي المغيرة عبد القدوس، عن عبدة بنت خالد بن معدان، عن أبيها نحوه.
وفي الإسناد: عبدة بنت خالد بن معدان: لم يوثقها إلا ابن حبان في "ثقاته" (٧/ ٣٠٧)، على قاعدته في توثيق المجاهيل، لكن نسبها إلى (ابن صفوان)، وقال: تروي عن أبيها، روى عنها بقية، وأهل الشام، ولعلها هي، وعلى هذا فهي مجهولة. وعمر بن الفضل، وأبوه الفضل بن مهاجر الربعي مجهولان. والوليد بن حماد يغرب، ومكثر من رواية الواهيات. والوليد بن مسلم مدلس ويسوي.
وأخرجه الواسطي (٥٤) في "فضائل بيت المقدس" من طريق بشر بن بكر، عن أم عبد اللَّه بنت خالد بن معدان، عن أبيها، وأم عبد اللَّه هي عبدة، وهي مجهولة.
(٢٠٧) "ضعيف"
"فضائل البيت المقدس" (ص ٥٥)، وأخرجه ابن المرجا في "فضائل بيت المقدس" (ص ٣٤١)، وابن عساكر في "الجامع المستقصى" (ق ١٠٤ ب - ١٠٥ أ)، كلاهما من طريق عمر بن الفضل به، وذكره السيوطي المنهاجي في "إتحاف الأخصا" (ق ٢٠ ب).