كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

٢٨٢ - قَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي "تَارِيخِ دِمشْقَ":

أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ نَاصِرُ بْنُ سَهْلِ بْنِ أحْمَدَ الطُّوسِي النُّوفَالِي المعْرُوفُ بِالْبَغْدَادِي بِطُوس (٨٣)، أَنَا الْإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الخلُوقِي قِرَاءَةً عَليْهِ بِتوزن شَاه قَريةٌ بِمَرْو، أَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَنَالَ المحْبُوبي، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْبُوبَ التَّاجِر، نَا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ ابْنُ مَسْعُودٍ، نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، نَا الجرَيرِي، عَنْ أَبِي السَّليل، عَنْ غُنَيْم، عَنْ أَبِي الْعوَّامِ، قَالَ: كَانَ مُؤَذِّنُ بَيْتِ المقْدِسِ يَقُولُ: مَا عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ شَهِيدٌ لا يَسْمَعُ أَذَانِي لِصَلَاةِ الغَدَاةِ، قَالَ: وَإِنْ كَانَ بِسَمَرْقَنْد (٨٤) أَوْ غَيْرِهَا. (٨٥)

"فضائل بيت المقدس" (٦٤)، كلهم من طريق محمد ابن عيسى بنحوه.
وذكره الذهبي في "الميزان" (٦/ ٢٨٨)، وشهاب الدين المقدسي في "مثير الغرام" (ق ٣٣ ب)، وابن حجر في "لسان الميزان" (٥/ ٣٣٢)، كلهم من طريق محمد بن عيسى به، وفي بعضها تقديم وتأخير.
قلت: ومحمد بن عيسى لا يحتج به بحال؛ قال العقيلي: قال البخاري: محمد بن عيسى بصري، عن محمد بن المنكدر في المؤذنين منكر الحديث. وقال أبو زرعة: لا ينبغي أن يحدث عنه. وقال أبو حاتم الرازي، والدارقطني: ضعيفٌ. وقال ابن حبان: شيخٌ يروي عن محمد بن المنكدر العجائب، وعن الثقات الأوابد؛ لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد.
وأخرجه ابن عساكر في "معجمه" (١٠٥١)، من طريق عبد اللَّه بن ذكوان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بنحوه، وليس فيه ذكر مؤذني بيت المقدس، وذكره البيهقي في "الشعب" (٣٠٦٤)، وقال: روى عبد اللَّه بن ذكوان وهو منكر الحديث. . . وساقه، فهي متابعة ساقطة.
(٨٣) طوس هي: مدينة بخراسان، بينها وبين نيسابور نحو عشرة فراسخ، تشتمل على بلدتين، يقال لإحداهما: الطابران، وللأخرى: نوقان، ولهما أكثر من ألف قرية، فتحت في أيام عثمان بن عفان -رضي اللَّه عنه-. انظر "معجم البلدان" (٤/ ٥٥).
(٨٤) سَمَرْقَندُ: يقال لها بالعربية سمران، وهي: بلد معروف مشهور، قيل أنه من أبنية ذي القرنين بما وراء النهر، وهو قصبة الصغد مبنتة على جنوبي وادي الصغد مرتفعة عليه. انظر "معجم البلدان" (٣/ ٢٧٩).
(٨٥) (ضعيف)
"تاريخ دمشق" (١/ ١٥١ - ١٥٢)، وأخرجه ابنه في "الجامع المستقصى" (ق ٨٤ ب - ٨٥ أ) من طريقه، =