كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

٢٣٧ - قَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي "الجامِعِ المسْتَقْصَى":

وَأَبْنَا عَلِيٌّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الحسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السّري، ثَنَا ضَمْرَةُ ابنُ رَبِيعَةَ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ، عَنْ مَطَرٍ، قَالَ: الصَّخْرَةً أَقْرَبُ الْأَرْضِ إِلَى السَّمَاءِ بِثَمَانِيَةِ عَشَرَ مِيلا (٢١).

٢٣٨ - قَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي "الجامِعِ المسْتَقْصَى":

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قِرَاءَةً، عَنْ عَلِى بْنِ أبِي الْفَضْلِ بْنِ مُسْلِمٍ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمُّودٍ الصَّوَّاف، أَبْنَا أَبُو بَكْرٍ الْوَاسِطِي، ثَنَا عُمَرُ بْنُ الْفَضْلِ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ حَمَّادٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ أَوْ غَيْرِهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حُمَيْدٍ الْبَصْرِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيْدٍ، ثَنَا نَافعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ: صَخْرَةُ بَيْتِ المقدِسَ أقْرَبُ بُقْعَةٍ إِلَى السَّمَاءِ بِأَرْبَعِ فَرَاسِخَ، وَكُلُّ عَيْنٍ عَذْبَةٍ فِي الْأَرْضِ فَإِنَّهَا تَنْبُعُ مِنْهَا (٢٢).

= المقدس فكأنما مات في السماء، قال: وهي أقرب الأرض إلى السماء.
ذكره الشهاب المقدسي في "مثير الغرام" (ق ٣٤ ب)، وقال عقبه: طلحة هو الحضرمي، تركه الإمام أحمد، وضعفه جماعة.
(٢١) "إسناده إلى مطر محتمل للتحسين"
"الجامع المستقصى" (ق ٢٧ ب)، وأخرجه ابن المرجا في "فضائل بيت المقدس" (ص ١٣٧)، من طريق علي به.
قلت: وإسناده إلى مطر -وهو ابن طهمان الوراق- محتمل.
ابن شوذب: هو عبد اللَّه من رجال "التهذيب"، وقال الحافظ: صدوق عابد. وضمرة هو ابن ربيعة الفلسطيني، وهو من رجال "التهذيب" أيضًا، ووثقه جماعة، وقال الحافظ: صدوق يَهِمُ.
ومحمد بن أبي السري: هو محمد بن المتوكل، أيضًا أخرج له أبو داود، وثقه ابن معين، وضعفه أبو حاتم، وقال ابن عدى: كثير الغلط. وقال الحافظ: صدوقٌ عارفٌ، له أوهامٌ كثيرةٌ.
ومحمد بن الحسن بن قتيبة ثقة حافظ، كما قال الذهبي في "تذكرته" (٢/ ٧٦٤)، وشيخ المصنف هو علي بن جعفر بن عبد اللَّه الرازي، ترجم له ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤١/ ٢٩١)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. ومطر الوراق ضعيف الرواية ولم يسند كلامه، وهو من الغيب الذي لا يقال من قبل الرأي؛ فلا احتجاج به.
(٢٢) (ضعيف جدًّا)