كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

١٠٨١ - قَالَ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ فِي "الفِتَنِ":

حَدَّثَنَا رِشْدِينُ، عَن ابْنِ لَهِيعَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو زُرْعَةَ، عَنِ ابْنِ زُرَيْرٍ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ -رضي اللَّه عنه-، قَالَ: عَلَامَةُ المَهْدِيِّ: إِذَا انْسَابَ عَلَيْكُمُ التُّرْكُ، وَمَاتَ خَلِيفَتُكُمْ الَّذِي يَجْمَعُ الأَمْوَالَ، وَيَسْتَخْلِفُ بَعْدَهُ ضَعِيفٌ، فَيُخْلعُ بَعْدَ سَنَتَيْنِ مِنْ بَيْعَتِهِ، وَيُخْسَفُ بِغَرْبِيِّ مَسْجِدِ دِمَشْقَ، وَخُرُوجُ ثَلَاثُ نَفَرٍ بالشَّامِ، وَخُرُوجُ أَهْلِ المَغْرِبِ إِلَى مِصْرَ؛ وَتِلْكَ أمَارَةُ السُّفْيَانِي. (١٣١)

١٠٨٢ - قَالَ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ فِي "الفِتَنِ":

حَدَّثَنَا الوَلِيدُ وَرِشْدِينُ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ -رضي اللَّه عنه-، قَالَ: إِنَّ لِأَهْلِ بَيْتِ نَبِيِّكُمْ أَمَارَاتٍ؛ فَالزَمُوا الأَرْضَ حَتَّى يَنْسَابَ التُّرْكُ فِي خِلَافَةِ رَجُلٍ ضَعِيفٍ، فَيُخْلعُ بَعْدَ سَنَتَيْنِ مِنْ بَيْعَتِهِ، وَيخالِفُ التُّرْكُ عَلَى الرُّومِ، وَيُخْسَفُ بِغَرْبِيِّ مَسْجِدِ دِمَشْقَ، وَيَخْرُجُ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ بِالشَّامِ، وَيَأْتِي هَلَاكُ مَلِكِهِمْ مِنْ حَيْثُ بَدَأَ، وَيَكُونُ بُدُوُّ التُّرْكِ بالجَزِيرَةِ، وَالرُّومِ بفِلَسْطِينَ، وَيَتَّبعُ عَبْدُ اللَّهِ عَبْدَ اللَّهِ، حَتَّى تَلْتَقِيَ جُنُودُهُمَا بِقَرْقِيسْيَا. (١٣٢)

= "الفتن" لنعيم بن حماد (٩٢٣).
ورجاله ثقات سوى تبيع الحميري فهو صدوق؛ لكن ما قاله كعب من إسرائيلياته؛ فلا حجة فيه.
(١٣١) "إسناده ضعيف جدًّا"
"الفتن" لنعيم بن حماد (٩١٧)، وأورده السيوطي في "الحاوي" (٢/ ٦٨) ونسبه لنعيم بن حماد.
فيه: رشدين، وابن لهيعة، وكلاهما ضعيف، وأبو زرعة عمرو بن جابر: شيعي ضعيف، قال ابن لهيعة عنه: عمرو بن جابر كان ضعيف العقل، كان يقول: علي في السحاب، كان يجلس معنا فيبصر سحابة فيقول: هذا علي قد مرَّ في السحاب. وقال أحمد: روى عن جابر مناكير، وبلغني أنه كان يكذب، وانظر "الميزان" (٣/ ٢٥٠).
(١٣٢) "إسناده ضعيف جدًّا"
"الفتن" لنعيم بن حماد (٦٠٣).