كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

١٠٧٩ - قَالَ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ فِي "الفِتَنِ":

حَدَّثَنَا الحَكَمُ، عَنْ جَرَّاحٍ، عَنْ أَرْطَاةَ، قَالَ: إِذَا خُسِفَ بِقَرْيَةٍ مِنْ قُرَى دِمَشْقَ، وَسَقَطَتْ طَائِفَةٌ مِنْ غَرْبِيِّ مَسْجِدِهَا، فَعِنْدَ ذَلِكَ تَجْتَمعُ التُّرْكُ وَالرُّومُ يُقَاتِلُونَ جَمِيعًا، وَتُرْفَعُ ثَلَاثُ رَايَاتٍ بِالشَّامِ، ثُمَّ يُقَاتِلُهُمُ السُّفْيَانِيُّ حَتَّى يَبْلُغَ بِهِمْ قَرْقِيسْيَا (١٢٨). (١٢٩)

١٠٨٠ - قَالَ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ فِي "الفِتَنِ":

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَرْوَانَ، عَنْ أَرْطَاةَ، عَنْ تَبِيعٍ، عَنْ كَعْبٍ، قَالَ: تَكُونُ نَاحِيَةَ الفُرَاتِ فِي نَاحِيَةِ الشَّامِ -أَوْ بَعْدَهَا بِقَلِيلٍ- مُجْتَمَعٌ عَظِيمٌ، فَيَقْتَتِلُونَ عَلَى الأَمْوَالِ، فَيُقْتَلُ مِنْ كُلِّ تِسْعَةٍ سَبْعَةٌ، وَذَاكَ بَعْدَ الهَدَّةِ وَالوَاهِيَةِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، وَبَعْدَ افْتِرَاقِ ثَلَاثُ رَايَاتٍ يَطْلُبُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ المُلْكَ لِنَفْسِهِ، فِيهِمْ رَجُلٌ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ. (١٣٠)

= قلت: ورواه أيضًا عن ابن لهيعة نعيم في "الفتن" (٩٥٤): عن رشدين، عن ابن لهيعة به موقوفًا على عليٍّ، وإسناده ضعيف؛ مداره على ابن لهيعة وهو ضعيف الرواية.
وعبد اللَّه بن زُرير ثقة؛ لكنه رُمِيَ بالتشيع، والحديث في مناقب علي، وهم غلاة فيه، والكذب عند الرافضة عبادة!! فهي علة ثانية في الحديث، وضعفه الألباني في "السلسلة الضعيفة" (٤٧٧٩).
(١٢٨) قرقيسيا: بلد على نهر الخابور، قرب رحبة مالك بن طوق على ستة فراسخ، وعندها مصب الخابور في الفرات، فهي مثلث بين الخابور والفرات، قيل: سميت بقرقيسيا بن طهمورث الملك. انظر "معجم البلدان" (٤/ ٣٧٣).
(١٢٩) "إسناده حسن"
"الفتن" لنعيم بن حماد (٥٩٦).
الحكم هو ابن نافع، أبو اليمان الحمصي: ثقة. انظر ترجمته "بالتقريب"، والجراح هو ابن مليح البهراني: صدوق. كما قال الحافظ في "التقريب"، وأرطاة هو ابن المنذر بن الأسود بن ثابت الألهاني: ثقة. انظر ترجمته "بالتهذيب".
(١٣٠) "إسناده حسن إلى كعب"