كتاب فتح ذي الجلال في تخريج أحاديث الظلال

(٩/ ١٧/ ١١٢). والطبرانى فى "الكبير" (٤/ ٢٠٩/ ٤١٦٢) من طريق ابن ماجة، وعلى بن المديني، وابن راهويه. والبيهقي في " الشعب" (٤/ ٢٢٤/ ح ٤٨٦١) من طريق أحمد بن حازم بن أبي غرزة.

جميعًا من طريق محمد بن عبيد، حدثني سفيان العصفرى، عن أبيه، عن حبيب بن النعمان الأسدى، عن خريم بن فاتك الأسدي به.

وتابع محمد بن عبيد، كلا من أبي أسامة عند ابن جرير، ويعلى بن عبيد عند البيهقي فيما تقدم.

قال الترمذى: هذا عندي أصح، وخريم بن فاتك له صحبة، وقد روى عن النبي ﷺ أحاديث وهو مشهور.

وزياد والد سفيان العصفرى، وحبيب بن النعمان، ذكرهما في "التقريب" وقال: مقبولان. وبقية رجاله ثقات.

وذكره في "الدر" (٤/ ٦٤٦) ونسبه زيادة على ما تقدم إلى عبد بن حميد، وابن المنذر وابن أبي حاتم، وابن مردويه. وفاته الترمذى.

وأخرجه أحمد (٤/ ٣٢٢) والترمذى فيما تقدم (٢٢٩٩) وابن جرير في "تفسيره" (١٧/ ١١٢) والمزى فى "تهذيبه" (٣/ ٤٤٩) من طريق أحمد.

جميعًا من طريق مروان بن معاوية، عن سفيان بن زياد، عن فاتك بن فضالة، عن أيمن بن خريم مرفوعًا به، وقد ذكره أحمد في مسند خريم بن فاتك. قال الترمذي: هذا حديث غريب، وإنما نعرفه من حديث سفيان بن زياد، واختلفوا في رواية هذا الحديث، عن سفيان بن زياد، ولا نعرف لأيمن ابن خريم سماعًا من النبي ﷺ.

قال ابن معين: الحديث كما حدَّث به محمد بن عبيد، ومروان بن معاوية لم يقيم إسناده.