كتاب فتح ذي الجلال في تخريج أحاديث الظلال

[ومن آراء الدعاة: رأى المرشد العام للإخوان: عمر التلمساني]

ومما جاء في ثناءه على سيد قطب قوله: "أذكر أن الشهيد (*) سيد قطب له مؤلفات عدة وجيدة، وعلى مستوى رفيع، منها "في ظلال القرآن"، و"العدالة الاجتماعية"، و "معالم في الطريق"، وتمتاز هذه المؤلفات بالنقمة على الظلم في كل مظاهره، والحرص على رفع المعاناة عن كل الطبقات وأن تسود مصر الحرية، وليس في "معالم الطريق" جديدٌ في فكر سيِّد قطب، ولكن بما أنَّ الشهيد كتبه في السجن، بعدَ أنْ ذاقَ ألوان العذاب على مختلف قسوتِها ووحشيَّتها ووحشيتها، فقد بدتْ نقمتُه على مخالفة الشرع أوضح وأظهر.

وما أرادَ الشهيد الأستاذ سيِّد قطب في يومٍ من الأيام أن يكفِّرَ مسلمًا، لأنه من أعلم الناس، بأن رسول الله ﷺ قال في أكثر من حديث: إنَّ مَنْ قال: لا إلَهَ إلا الله، مؤمنًا بها قلبُه، لن يُخلَّدَ في النار. ونحن نعلمُ أنه لن يخلَّدَ في النار إلا الكافرون.

هذه واحدة، والثانية: إنَّ كثرة ترداده "للمجتمع الجاهلي" لم يقصِدْ بها تكفيرَ المجتمع، ولكن تشديدَ النكير على الظلمةِ والطغاةِ والمستغلّين والمشكِّكين. وهو أسلوبٌ تعرفه اللغةُ العربية …

والذين يعرفونَ الشهيد (*) سيِّد قطب، ودماثةَ خلقه، وجمَّ أدبِه، وتواضعَه ورقةَ مشاعره، يعرفونَ أنه لا يكفرُ أحدًا.

إنه داعيةٌ إسلامي، من عيونِ دعاة المسلمين، ظلمهُ مَنْ أخذَ كلامَه على غيرِ مقاصده، ومَنْ هاجموه متجنِّينَ، لما رأوهُ من عميقِ تأثيرِ كلماتِه وكتاباتِه على الشباب الطاهر النظيف.

هذا موجزٌ مقتضبٌ للمبادئِ التي قام عليها كتاب "معالم في الطريق"، وقد كانَ لي شرف الاطلاع عليه قبلَ طبعه، ونحنُ في مستشفى ليمان طرة" (١).

(*) تقدم التعليق على إطلاق كلمة شهيد على معين.
(١) "ذكريات لا مذكرات" لعمر التلمساني ص ٢٨٠ - ٢٨١، نقلًا عن كتاب سيد قطب "من الميلاد إلى الاستشهاد" ص ٣٩٠.