كتاب فتح ذي الجلال في تخريج أحاديث الظلال

[أضواء على مآخذ الظلال]

[المأخذ الأول - عباراته في بعض القضايا غير جامعة ولا مانعة]

اعتبر الدكتور صلاح الخالدى، أن هذا من أهم أخطاء الظلال وضرب لذلك أمثلة ككلامه بشأن زيادة الإيمان ونقصانه (١)، وكلامه في قضية وحدة الوجود في تفسير سورتي الحديد والإخلاص وإدراجه لأهل السُّنَّة مع الفرق التي كان ينقضها كالمعتزلة وغيرها (٢)، ومسألة الاستواء التي وضح الكلام فيها في الطبعة الثانية وكذلك الحاكمية والمفاصلة والإيمان والكفر بعبارات غير محددة فهم منها البعض غير ما يقصد سيد منها.

ويمكن أن يُعتذر لسيد قطب بقول الله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ … فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ … ﴾ الآية، ولا نتعسف في توجيه الآية لتوافق هوى - معاذ الله - في نفوسنا، بل هذا ما فهمه سماحة الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد، بعد أن قرأ قراءات متعددة في عامة كتبه كما تقدم من قوله: فوجدت في كتبه خيرًا كثيرًا وإيمانًا مشرقًا وحقًا أبلجًا وتشريحًا فاضحًا لمخططات العداء للإسلام على عثرات في سياقته واسترسال بعبارات ليته لم يفه بها وكثير منها ينقضه قوله الحق في مكان آخر، والكمال عزيز .. إلى آخر ما قال (٣).

[المأخذ الثاني - في ترتيب صلاح الخالدي]

الاستطراد في بحث بعض الموضوعات الخاصة المتعلقة بالدعوة أو الحركة أو الواقع المعاصر.

(١) الظلال: ٣/ ١٤٧٥ حاشية.
(٢) الظلال: ٦/ ٣٧٧١.
(٣) انظر كلام الشيخ بكر في أول الكتاب.