كتاب فتح ذي الجلال في تخريج أحاديث الظلال

عن ابن عمر، عن عمر مرفوعًا بلفظ: "إنه من حلف بشيء من دون الله فقد أشرك" (١/ ٢٩٨/ح ٣٢٩)، وصحَّحه شاكر.

ومن طريق سفيان عن أبيه والأعمش ومنصور، عن سعد بن عبيدة، عن ابن عمر، كان عمر يحلف. (وأبى) فنهاه النبي ﷺ وقال: "من حلف بشيء من دون الله تعالى فقد أشرك"، وقال الآخر: "فهو شرك" (٧/ ٥٥، ٥٦ / ح ٤٩٠٤)، وصحَّحه شاكر.

ومن طريق الأعمش، عن سعد بن عبيدة قال: كنت مع ابن عمر في حلقة قال: فسمع رجلًا في حلقة أخرى وهو يقول: لا وأبي. فرماه ابن عمر بالحصى فقال: إنها كانت يمين عمر. فنهاه النبي ﷺ وقال: "إنها شرك" (٧/ ١٦١/ ح ٥٢٥٦)، ومن طريق منصور، عن سعد بن عبيدة. قال: جلست أنا ومحمد الكندى إلى عبد الله بن عمر، ثم قمت من عنده فجلست إلى سعيد بن المسيب قال: فجاء صاحبي وقد اصفر وجهه وتغير لونه، فقال: قم إلى، قلت: ألم أكن جالسًا معك الساعة؟ فقال سعيد: قم إلى صاحبك، قال: فقمت إليه فقال: ألم تسمع إلى ما قال ابن عمر! قلت: وما قال؟ قال: أتاه رجل فقال: يا أبا عبد الرحمن، أعلى جناح أن أحلف بالكعبة؟ قال: ولمَ تحلف بالكعبة؟ إذا حلفت بالكعبة فاحلف برب الكعبة، فإن عمر كان إذا حلف قال: كلا وأبى فحلف بها يومًا عند رسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ: "لا تحلف بأبيك ولا بغيره فإنه من حلف بغير الله فقد أشرك" (٥٣٧٥، ٥٥٩٣، ٦٠٧٣).

وأخرجه أبو داود في كتاب الأيمان والنذور، باب: في كراهية الحلف بغير الله (٢/ ٣٧١). والحاكم (٤/ ٣٣١)، و (١/ ١٨، ٥٢)، وابن حبان في "صحيحه" (٦/ ٢٧٨ /ح ٤٣٤٣ - الإحسان)، والبيهقى في "السنن" (١٠/ ٢٩) من طريق الحسن بن عبيد الله، عن سعد بن عبيدة بسنده مرفوعًا بنحو ما تقدم، ووقع عند البيهقي: "كفر أو أشرك" بالشك.