كتاب فتح ذي الجلال في تخريج أحاديث الظلال

استطعتم". وإبراهيم بن الفضل المخزومي، أبو إسحاق، متروك. كما في التقريب.

وأخرج عبد الرزاق في مصنفه (١٣٦٤٠) ومن طريقة الطبراني في الكبير (٩/ ٣٩٨ /ح ٩٦٩٥) من طريق القاسم بن عبد الرحمن قال: قال ابن مسعود: "ادرؤوا الحدود والقتل عن عباد الله ما استطعتم".

وإسناده منقطع، القاسم لم يسمع من جده ابن مسعود. انظر "المجمع" (٦/ ٤٨). وهو عند البيهقي بسند منقطع أيضًا عن إبراهيم قال: قال ابن مسعود: فذكره بأتم.

ويشهد لهما ما أخرجه ابن أبي شيبة (١١/ ٧٠) والبيهقي. من طريق وكيع عن سفيان، عن عاصم، عن أبي وائل، عن أبن مسعود قال: فذكره بمثل رواية عبد الرزاق والبيهقي.

وإسناده حسن. وعاصم هو ابن بهدلة: صدوق له أوهام.

وأخرج ابن أبي شيبة (٩/ ٥٦٦) عن إبراهيم النخعي، عن عمر قال: "لأن أخطئ في الحدود بالشبهات أحب إليَّ من أن أقيمها بالشبهات".

وإسناده منقطع، ولكن وصله ابن حزم في "الإيصال" كما في التلخيص (٤/ ٥٦) عن عمر موقوفًا بمثله.

قال الحافظ: إسناده صحيح. وكذا قال السخاوي.

(قلت) والمعنى ثابت صحيح عن النبي ﷺ في قصة رجم ماعز ﵁ فإنه سأله أسئلة كثيرة كلها لا تخرج عن هذا المعني -درء الحدود بالشبهة- فقال له كما ثبت في الصحيح "أبك جنون؟ " وفي لفظ "فأرسل إلى قومه، فقالوا: ما نعلمه إلا وفي العقل من صالحينا"، وفي حديث أبي سعيد "ما نعلم به بأسًا"، وفي مرسل أبي سعيد "بعث إلى أهله فقال: أشتكى به جنة" فقالوا يا رسول الله: إنه صحيح" ثم سأله "هل أحصنت؟ ثم سأله "أشربت خمرًا؟ " في حديث بريدة قال: "لا" وفيه "فقام رجل فاستنكهه، فلم يجد منه