كتاب فتح ذي الجلال في تخريج أحاديث الظلال

وقد تابع مالك على حديثه كل من: عبد الله بن سلمة عند البخاري في الوصايا، باب: من تصدق على وكيله ثم رد الوكيل إليه، معلقًا، "الفتح" (٥/ ٣٨٧ / ح ٢٧٥٨).

وهمام عند أحمد (٣/ ٢٥٦)، وابن خزيمة في "صحيحه" (ح ٢٤٥٥)، ويحيى بن سعيد عند الطيالسي (ح ٢٠٨٠).

وجاء الحديث من وجه آخر عن أنس عند مسلم فيما تقدم (ح ٩٩٨) (٤٣)، وأبي داود في الزكاة، باب: فى صلة الرحم (٢/ ١٣٢ / ح ١٦٨٩)، والنسائي: في الأحباس، باب: كيف يكتب الحبس (٦/ ٢٣١ / ح ٣٦٠٢)، وأحمد (٣/ ٢٨٥)، والدارقطني (٤/ ١٩١)، والطبري في "تفسيره" (٦/ ٥٨٩ / / ح ٧٣٩٥ - شاكر) وابن حبان (ح ٧١٨٣ - الإحسان)، والبيهقي (٦/ ١٦٥).

جميعًا من طريق حماد بن سلمة عن ثابت، عنه.

ورواية ثابت هذه علقها البخاري جزمًا فى الوصايا، باب: إذا أوقف أو أوصى لأقاربه. "الفتح" (٥/ ٣٧٩).

وعند الترمذي في التفسير، باب: تفسير سورة آل عمران (٥/ ٢٢٤ / ح ٢٩٩٧)، وأحمد (٣/ ١١٥، ١٧٤)، وعبد بن حميد (٢/ ٤١٤ / ح ١٤١٣ - منتخب)، والدرقطني (٤/ ١٩١)، وأبي يعلى في "مسنده" (٦/ ٣٨٦ / ح ٣٧٣٢، ٣٨٦٥)، وابن جرير الطبري (ح ٧٣٩٤ - شاكر)، كلهم من رواية حميد عن أنس.

قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.

وأخرجه البخاري في "التفسير"، باب: قوله: ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾، "الفتح" (٨/ ٢٢٣ / ح ٤٥٥٥) والدارقطني (٤/ ١٩١). من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري، عن أبيه، عن ثمامة، عن أنس.

وقد أخرجه ابن خزيمه والطحاوي جميعًا عن ابن مرزوق، وأبو نعيم في "المستخرج" من طريقه والبيهقي من طريق أبي حاتم الرزاى كلاهما عن