كتاب فتح ذي الجلال في تخريج أحاديث الظلال

السلام" وأحمد في "المسند" (٦/ ٨٨) من طريق شعيب بمثل روايته عند البخارى في الأدب، وفى (٦/ ١١٧) من طريق يونس بمثل روايته عند البخارى في الفضائل، وليس في "أريد" أو "تريد" والدارمى في "سننه" (٢/ ٢٧٧) من طريق شعيب بمثل البخارى ومسلم وأحمد، وزاد فيه (وبركاته)، والطبراني في "الكبير" (٢٣/ ٣٦) من طريق يونس بمثل البخارى، وليس فيه "أريد" ومن طريق عبد الرحمن بن خالد بن مسافر بمثل رواية يونس، وابن حبان في "صحيحه" (/ ٩/ ١١٢ ح ٧٠٥٦ - الإحسان)، من طريق معمر بمثل البخارى في بدء الخلق وليس فيه (تريد النبي)، والبغوى في "شرح السنة" (١٤/ ١٦٢ / ح ٣٩٦١) من طريق شعيب بمثل البخارى ومسلم.

جميعًا من طريق الزهرى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة فذكرته.

قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.

وقال معمر في بدء الخلق: وعليه السلام ورحمته وبركاته، يرى ما لا أرى. تريد النبي ﷺ. وبمثله في الاستئذان، ولم يقل (وبركاته).

ورواية يونس بمثل رواية معمر في بدء الخلق إلا أنه قال (أُريد) بدلًا من (تريد).

وقال شعيب في الأدب (عائش) ولم يذكر (وبركاته) ولا (تريد النبي ﷺ) وقد أخرجه البخارى من وجه آخر عن أبي سلمة في الاستئذان / باب إذا قال: فلان يقرئك السلام "الفتح" (١١/ ٤٠/ح ٦٢٥٣)، ومسلم فيما تقدم وأبو داود في الأدب / في الرجل يقول: فلان يقرئك السلام (٤/ ٣٦/ح ٥٢٣٢)، والترمذى فيما تقدم. (ح ٣٨٨٢) وابن ماجه في الأدب / باب رد السلام (٢/ ١٢١٨/ ح ٣٦٩٦) والطبرانى في "الكبير" (٣٧/ ٢٣) وأحمد (٦/ ٥٥، ١١٢، ٢٠٨ - ٢٠٩، ٢٢٤ - ٢٢٥).

جميعًا من طريق زكريا قال: سمعت عامرًا يقول: حدثني أبو سلمة بن عبد