كتاب فتح ذي الجلال في تخريج أحاديث الظلال

قلت: وهذه زيادة منكره من مجالد بن سعيد، لم يتابعه عليها أحد من حديث عائشة وقد خالف فيها من رووه عن الشعبى بغيرها، ومجالد هذا ترجمه في "التقريب" فقال: ليس بالقوى، وقد تغير في آخر عمره.

وأخرجه ابن جرير (١١/ ٢٧/ ٣٠) من طريق محمد بن يزيد، عن إسماعيل، عن عامر قال: عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن كعب، فذكر كلام كعب كما عند الترمذى ثم قال: فأتى مسروق عائشة فذكر بمثل رواية البخاري في التفسير عن إسماعيل بن أبي خالد.

وذكره في "الدر" (٦/ ١٥٩) ونسبه لعبد بن حميد وابن المنذر والحاكم وابن مردويه عن الشعبي قال: لقى ابن عباس كعبًا بعرفة فسأله عن شيء .... فذكر الحديث".

وأخرجه النسائي في "تفسيره" (٢/ ١٧٥ - ١٧٧/ ٤٢٨) وابن جرير في "تفسيره" (١١/ ٢٧/ ٣٠) من طريق عبد الوهاب الثقفى قال: ثنا داود عن عامر بسنده وفيه "إنما هو جبريل ﵇، رآه مرة على خلقه وصورته التي خلق عليها، وراه مرة أخرى هبط من السماء إلى الأرض سادًا عظم خلقه ما بين السماء والأرض".

قلت: وعبد الوهاب الثقفى ثقة، لكنه اختلط قبل موته بثلاث سنين، ولكن تابعه عليه ابن أبي عدى وعبد الأعلى، ويزيد بن زريع، وابن علية، ويزيد بن هارون، عندهما، وعبد ربه بن سعيد عند ابن حبان في "صحيحه" (١/ ١٣٨/ ح ٦٠) بلفظ "لا، إنما ذلك جبريل رآه مرتين في صورته: مرة ملأ الأفق، ومرة سادًا أفق السماء"، وعبد ربه ثقة على شرطهما.

أما قوله: وفي رواية "له ستمائة جناح".

فأخرجه البخارى في بدء الخلق / باب ذكر الملائكة، من طريق أبي عوانة "الفتح" (٦/ ٣٦١/ ح ٣٢٣٢)، وفي التفسير / باب ﴿فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى﴾ من طريق عبد الواحد، وفى باب ﴿فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى﴾ من