كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

٩٩٧ - قَالَ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ فِي "الفِتَنِ":

حَدَّثَنَا الوَلِيدُ، عَنْ أَبِي (بَكْرٍ) (٢٢) الكِلَاعِي، سَمعَ أَبَا وَهْبٍ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ وَهْبٍ (٢٣)، سَمعَ مَكْحُولًا يَقُولُ: المَلَاحِمُ عَشْرٌ: أَوَّلُهَا مَلْحَمَةُ قَيْسَارِيَّةُ فِلَسْطِينَ، وَآخِرُهَا مَلْحَمَةُ عُمْقُ أَنْطَاكِيَّةَ. (٢٤)

٩٩٨ - قَالَ نُعَيْمُ بْنُ حَمّادٍ فِي "الفِتَنِ":

حَدَّثَنَا ابْنُ حِمْيَرٍ، عَنْ أَرْطَاةَ، قَالَ: إِذَا بُنِيَتْ مَدِينَةٌ عَلَى الفُرَاتِ فَهُوَ النَقَفُ (٢٥)، والنِّقَافُ (٢٦)، وَإِذَا بُنِيَتْ مَدِينَةٌ عَلَى سِتَّةِ أَمْيَالٍ مِنْ دِمَشْقَ فَتَحزَّمُوا لِلْمَلَاحِمِ (٢٧).

٩٩٩ - قالَ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ فِي "الفِتَنِ":

حَدَّثَنَا الحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ جَرَّاحٍ، عَنْ أَرْطَاةَ، قَالَ: إِذَا ظَهَرَ صَاحِبُ الأَدْهَمِ

(٢٢) كذا بالأصل، وصوابه: بشر. وقد ترجم له ابن عساكر في "تاريخه" (٦٦/ ١٧) وقال: حدث عن أبي وهب عبيد اللَّه بن عبيد الكلاعي، روى عنه الوليد بن مسلم ووثقه.
وأبو وهب ترجم له المزي في "تهذيبه" وذكر في الرواة عنه أبا بشر الكلاعي.
(٢٣) كذا في "الفتن"، وصوابه: عبيد اللَّه بن عبيد، وهو من رجال "التهذيب": ثقة.
(٢٤) "إسناده صحيح إلى مكحول"
"الفتن" النعيم بن حماد (١٢٩٣)، وأخرجه ابن العديم في "بغية الطلب في تاريخ حلب" (١/ ١٤١) من طريق الوليد بن مسلم، قال: لقيت أبا بشر الكلاعي -وكان ثقة- فذاكرته فقال: سمعت أبا وهب الكلاعي يخبر عن مكحول. . . الحديث.
(٢٥) النَّقْف: كسر الهامة عن الدماغ ونحو ذلك، كما يَنْقُف الظليم الحنظل عن حبه، والمُناقَفة المضاربة بالسيوف على الرؤوس، ونقَف رأسه يَنقفه نَقْفًا، ونقَفه ضربه على رأسه حتى يخرج دماغه. انظر "لسان العرب": نقف.
(٢٦) النِّقافُ: القتال، والنقَّاف: النحَّات للخشب. انظر "لسان العرب": نقف.
(٢٧) "إسناده حسن"
"الفتن" لنعيم بن حماد (٨٤٨).
وابن حمير هو محمد، صدوق كما قال الحافظ، وأرطاة ثقة.