كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

٩٩١ - قَالَ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ فِي "الفِتَنِ":

حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَهَّابِ الثَّقَفِي، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ كَعْبٍ، قَالَ: لَا تَزَالُ الفِتْنَةُ نُوَامٌ بِهَا مَا لَمْ تَبْدُو مِنَ الشَّامِ. قَالَ عَبْدُ الوَهَّابِ: وَحَدَّثَنِى المُهَاجِرُ أَبُو مَخْلَدٍ، عَنْ أَبِي العَالِيَةَ، قَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، لَا تَعُدُّوا الفِتَنَ شَيْئًا حَتَّى تَأْتِيَ مِنْ قِبَلِ الشَّامِ، وَهِيَ العَمْيَاءُ. (١٥)

٩٩٢ - قَالَ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ فِي "الفِتَنِ":

حَدَّثَنَا الوَلِيدُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافعٍ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ -رضي اللَّه عنه-، قَالَ: كُلُّ فِتْنَةٍ شِوَى (١٦)، حتَّى تَكُونَ بالشَّامِ، فَإِنْ كَانَتْ بِالشَّامِ فَهِيَ الصَّيْلَمُ، وَهِيَ المُظْلِمَةُ. (١٧)

= وإسناده ضعيف؛ فيه رجل لم يسم.
وأما حديث علي فأخرجه الداني في "السنن الواردة في الفتن" (٦٥) من طريق ابن لهيعة، رفعه إلى علي، قال: تكون أربع فتن: الأولى استحلال الدماء، والثانية استحلال الدم والأموال، والثالثة استحلال الدم والأموال والفروج، والرابعة لو كنت في جحر ثعلب لدخلت عليك الفتنة.
وهو معضل، وابن لهيعة ضعيف.
فالحديث بمجموع هذه الطرق لا يرتقي.
(١٥) "إسناده إلى كعب صحيح"
"الفتن" لنعيم بن حماد (٦٣٧)، وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٢٠٧٥٤) من طريق أيوب بنحوه. قلت: ورجال إسناده ثقات على شرط الشيخين، وأما أثر أبي العالية ففيه المهاجر، وهو مقبول كما قال الحافظ، ويشهد له أثر كعب.
(١٦) شوى: أي هينة.
(١٧) "ضعيف"
"الفتن" لنعيم بن حماد (٦٣٦).
قلت: إسناده ضعيف؛ فيه الوليد بن مسلم يدلس التسويه، وقد عنعنه، وفيه رجل مجهول.