كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

وَفُتحَ بَابُ الفُنْدُقِ، فَإِذَا قَوْمٌ قَدْ وَرَدُوا بتَابُوتٍ فِيهِ مَيْت مِنْ مِصْرَ، فَقُلْتُ لِلْقَوْمِ الَّذِينَ مَعَهُ: مَنْ هَذَا الميْتُ؟ فَذَكَرُوا أَنَّهُ رَجُلٌ لَهُ جَنَبَةٌ مِنَ السُّلْطَانِ مِنْ أَهْلِ الأَقْدَارِ أَوْصَى بِأَنْ يُدْفَنَ فِي القُدُسِ، فَرَجَعْتُ إِلَى بَيْتِ المقْدِسِ حَتَّى صَلَّيْتُ عَلَيْه، وَحَضَرْتُ دَفْنَهُ رَحِمَهُ اللَّهُ. (٥٨٢)

٥٤٣ - قَالَ ابْنُ المرَجَّا فِي "فَضَائِلِ بَيْتِ المقْدِسِ":

أَخْبَرَنَا أَبُو الفَرَجِ، قَالَ: أَبَنَا عِيسَى، قَالَ: أَبَنَا عَلِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ: ثَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ: ثَنَا أَبُو عَبْدِ الملِكِ، عَنْ مُقَاتِلٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: مَنْ دُفِنَ فِي بَيْتِ المقْدِسِ نَجَا مِنْ فِتْنَةِ القَبْرِ وَضِيقِهِ. (٥٨٣)

٥٤٤ - قَالَ الوَاسطِي فِي "فَضَائِلِ البَيْتِ المقَدَّسِ":

حَدَّثَنَا عُمَرُ، نَا أَبِي، نَا الوَلِيدُ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ كَعْبِ الأَحْبَارِ، قَالَ: مَنْ دُفِنَ فِي بَيْتِ المقْدِسِ فَقَدْ جَازَ الصِّرَاطَ. (٥٨٤)

(٥٨٢) "ضعيف"
"فضائل بيت المقدس" (ص ٢٧٥)، ومن طريقه أخرجه ابن عساكر في "الجامع المستقصى" (ق ١٠٢)، وذكره شهاب الدين المقدسي في "مثير الغرام" (ق ٣٤ ب - ٣٥ أ).
وإسناده ضعيف، وهذا الصديق لم يسم، والمدار عليه، ولا يقبل مثل هذا عند المحدثين.
(٥٨٣) "ضعيف"
"فضائل البيت المقدس" (ص ٢٧٢)، ومن طريقه أخرجه ابن عساكر في "الجامع المستقصى" (ق ١٠١ ب - ١٠٢ أ)، وابن الجوزي في "فضائل القدس" (١٣٠) من طريق محمد بن إبراهيم به.
قلت: وهذا إما أن يكون اجتهادًا من وهبٍ، أو أخذه عن أهل الكتاب، وليس عليه دليلٌ صحيحٌ من السنة يشهد له، ثم إن الإسناد إليه فيه مقالٌ؛ مقاتل الظاهر أنه ابن سليمان؛ فهي طبقته، وهو كذاب، وفي الإسناد من لم أقف لهم على ترجمة.
(٥٨٤) "منكر"