كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

ودَفَنُوه بِهَا، وجَعَلُوا رَأْسَهُ عِنْدَ الصَّخْرَةِ، وَرِجْلَهُ خَارِجًا مِن بَيْتِ المقْدِسِ ثَلاثِين مِيلًا. (٣٢٤)

٤٦٢ - قَالَ الوَاسطِي فِي "فَضَائِلِ البَيْتِ المقَدَّسِ":

حَدَّثَنَا عُمَرُ، نَا أَبِي، نَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ أَوْ غَيْرُهُ، عَنْ عُمَرَ ابنِ حُمَيْدٍ الْبَصْرِي، قال: نَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيْدٍ، قال: نَا نَافعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ آدَم عليه السلام رِجْلَاهُ عِنْدَ الصَّخْرَةِ وَرَأْسُهُ عِنْدَ مَسْجِدِ إبراهيم -صلى اللَّه عليه وسلم-، فَإِذَا كَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَقَامَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رِجْلَيْهِ، ثُمَّ حَشَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ ذُرِّيَّتَهُ، فَيَقُولُ اللَّهُ تبارك وتَعَالَى: يَا آدَمُ، إِلَيْك أحْشُرُ ذُرِّيَّتَكَ، لَا أَحْشُرُكَ فِيمَنْ أَحْشُرُ لِكَرَامَتِكَ عَلَيَّ. (٣٢٥)

٤٦٣ - قَالَ ابْنُ المرَجَّا فِي "فَضَائِلِ بَيْتِ المقْدِسِ":

أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَج، قَالَ: أَبَنَا عِيسَى، أبَنَا عَلِيٌّ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ: ثَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ ثَوْرِ

(٣٢٤) "إسناده ضعيف"
"العظمة" (١٠١٣)، وذكره السيوطي المنهاجي في "إتحاف الأخصا" (ق ٣٤ أ).
وإسناده ضعيف؛ عبدة بنت خالد مجهولة، وتقدم الحديث عنها.
(٣٢٥) "إسناده ضعيف جدًّا"
"فضائل البيت المقدس" (ص ٧٣)، وأخرجه ابن المرجا في "فضائل بيت المقدس" (ص ١٨٥ - ١٨٦) من طريق عمر به.
وذكره شهاب الدين المقدسي في "مثير الغرام" (ق ٤١ ب)، عن عمر بن حميد البصري، وقال: هو أثر ضعيف جدًّا، ولكن عنده: أن آدم رأسه عند الصخرة، ورجلاه عند مسجد الخليل.
وإسناده ضعيف؛ عبد الواحد بن زيد، أبو عبيدة البصري، قال البخاري: تركوه. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن حبان: كان ممن غلب عليه العبادة حتى غفل عن الإتقان؛ فكثرت المناكير في حديثه. انظر ترجمته في "السير" (٧/ ١٣٧).