كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

عَيْنِي عَلَيْكَ بِالظِّلِّ وَالمطَرِ، لَا أَنْسَاكَ حَتَّى أَنْسَى عَيْنِي، وَلَا أَنْسَاكَ حَتَّى تَنْسَى ذُو رَحِمٍ مَا فِي رَحِمِهَا. (١٩٦).

٣٥٦ - قَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي "الجامِعِ المسْتَقْصَى":

أَبَنَا أَبُو الْقَاسِمِ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ، أَبَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَحْمَدَ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ، أَنَا عُمَرُ، ثَنَا أَبِي، نَا الْوَلِيدُ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ، عَنْ كَعْبٍ، قَالَ: أَرْبَعَةُ أَجْبُلٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؛ الخلِيلُ (١٩٧)، وَلِبْنَانُ، وَالطُّورُ، وَالجودِيُّ، يَكُونُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ لُؤْلُؤَةً بَيْضَاءَ تُضِيءُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، يَرْجِعْنَ إِلَى بَيْتِ المقْدِسِ حَتَّى يُجْعَلْنَ فِي زَوَايَاهُ، وَيَضَعُ عَلَيْهَا كُرْسِيَّهُ حَتَّى يَقْضيَ بَيْنَ أَهْل الجنَّةِ وَأَهْل النَّارِ {وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}. (١٩٨) (١٩٩)

(١٩٦) "من الإسرائيليات وإسناده ضعيف"
"الجامع المستقصى" (ق ١١٤).
قلت: وإسناده ضعيف؛ فيه الحجاج بن مروان الكلاعي: قال في "تعجيل المنفعة" (١٨٨): ليس بالمشهور. وفيه جماعة من المجاهيل، عمر بن الفضل وأبوه مجهولان، والأثر مما نقله خالد عن أهل الكتاب.
(١٩٧) الخليل: اسم موضع وبلدة فيها حصن وعمارة وسوق، بقرب البيت المقدس، بينهما مسيرة يوم، فيه قبر الخليل إبراهيم عليه السلام في مغارة تحت الأرض، وبالخليل سمي الموضع، واسمه الأصلي حبرون. انظر "معجم البلدان" (٢/ ٤٤٢ - ٤٤٣).
(١٩٨) الزمر: ٧٥.
(١٩٩) "من إسرائيليات كعب"
"الجامع المستقصى" (ق ١١٢)، وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢/ ٣٤٩)، من طريق عثمان ابن صالح السهمي، عن عبد اللَّه بن لهيعة به، وذكره السيوطي المنهاجي في "إتحاف الأخصا" (ق ٢٢ ب). والأثر مما حدَّث به كعب عن بني إسرائيل، وليس عندنا ما يصدقه، وفي الإسناد إليه ابن لهيعة وهو =