"السنن الكبرى" (٩/ ٢٠٢)، وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (٣٥٧)، وابن عساكر في "تاريخه" (٢/ ١٧٥ - ١٧٦)، وابنه في "الجامع المستقصى" (ق ١٦٦ - ١٦٧)، جميعهم عن الربيع بن ثعلب، عن يحيى بن عقبة به، وذكره شهاب الدين المقدسي في "مثير الغرام" (ق ١٠ أ). قلت: وإسناده ضعيف، ومداره على يحيى بن عقبة، وهو ضعيف كذبه ابن معين في رواية، وقال البخاري: منكر الحديث. وانظر: "الميزان" (٤/ ٣٩٧)، و"اللسان" (٣/ ٣٣٨). وقال الألباني في "إرواء الغليل" (٥/ ١٠٤): إسناده ضعيف جدًّا من أجل يحيى بن عقبة. قلت: لكنه لم ينفرد به فقد تابعه عبد الملك بن حميد بن أبي غنية. أخرجه ابن عساكر في "تاريخه" (٢/ ١٧٨). وعبد الملك: ثقة، ترجم له البخاري في "تاريخه" (٥/ ٤١١)، وابن حبان في "ثقاته" (٧/ ٩٦)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٥/ ٣٤٧)، ونقل توثيقه عن ابن معين. وعن أحمد قال: يحيى بن عبد الملك ثقة، هو وأبوه متقاربان في الحديث. وتابعهما أيضًا إسماعيل بن مجالد بن سعيد عند ابن عساكر في "تاريخه" (٢/ ١٧٩)، لكن الإسناد إليه منقطع؛ فقد ساقه ابن عساكر بإسناده إلى عبد الوهاب الكلابي، قال: قال أبو محمد بن زبر: ورأيت هذا الحديث في كتاب رجل من أصحابنا بدمشق، وذكر أنه سمعه من محمد بن ميمون بن معاوية الصوفي بطبرية بإسنادٍ ليس بمشهور ينتهي إلى إسماعيل بن مجالد. وقد أتى من وجه آخر عن عبد الرحمن بن غنْم، أخرجه ابن عساكر في "تاريخه" (٢/ ١٧٤ - ١٧٥) من طريق محمد بن إسحاق بن راهويه، عن بشر بن الوليد، عن عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب به. قلت: وإسناده يصلح في الشواهد، عبد الحميد صدوق، وهو أثبت الناس في شهر، وشهر في حفظه ضعف، وليس بالساقط وهو يصلح في المتابعات، وأتى الأثر من وجوه أخرى. أخرجه أيضا ابن المرجا في "فضائل بيت المقدس" (١/ ٦٧ - ٦٨) قال: أبنا أبو الفرج، قال: أبنا أبو العباس أحمد بن محمد بن خلف السبخي، قال: ثنا أبي خلف، قال: ثنا محمد بن الفضل بن يوسف الهمداني، قال: ثنا الوليد بن حماد، قال: ثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي، قال: ثنا صباح =