كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنِ الجُرَيْرِىِ، عَنْ أَبِي المشَّاءِ -وَهُوَ لَقِيطُ ابنُ المشَّاءِ- عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَحَوَّلَ خِيَارُ أَهْلِ العِرَاقِ إِلَى الشَّام، وَيَتَحَوَّلَ شِرَارُ أَهْلِ الشَّام إِلَى العِرَاقِ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "عَلَيْكُمْ بِالشَّامِ". (٢٨٨)

١٨١ - قَالَ ابْنُ المرَجَّا فِي "فَضَائِلِ بَيْتِ المقْدِسِ":

أَخْبَرَنَا أَبُو الفَرَجِ، أَبَنَا عِيسَى، أبَنَا عَلِيٌّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ العَسْقَلَانِيُّ بِالرَّمْلَةِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بن النُّعْمَانِ، ثَنَا سُلَيْمَان بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِي، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنٍ بْنِ غَنْمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "يَا مُعَاذُ، إِنَّ اللَّه سَيَفْتَحُ عَليْكُمُ الشَّامَ مِنْ بَعْدِي مِنَ العَرِيش إِلَى الفُرَاتِ، رِجَالُهُمْ وَنِسَاؤُهُمْ وَإمَاوُهُمْ مُرَابِطُونَ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ، فَمَنِ احْتَلَّ سَاحِلًا مِنْ سَوَاحِلِ الشَّامِ -أَوْ بَيْتِ المقْدِسِ- فَهُوَ فِي جِهَادٍ إِلَى

(٢٨٨) "إسناده ضعيف وهو حسن بشواهده"
"مسند أحمد" (٥/ ٢٤٩)، وأخرجه نعيم بن حماد في "الفتن" (١٣٥٩ م)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٨/ ٧٠١) بذكر الموقوف فقط، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١/ ٩٧)، من طريق لقيط بن المشاء، والبخاري في "تاريخه" معلقًا (٨/ ٤٤٦ - ٤٤٧) ومقتصرًا على المرفوع فقط، وذكره السيوطي المنهاجي في "إتحاف الأخصا" (ق ٥٨ أ).
قلت: وإسناده ضعيف؛ أبو المشاء لقيط ذكره ابن حبان في "ثقاته" (٥/ ٣٤٤) وقال: يخطئ ويخالف، وترجم له البخاري في "تاريخه" (٨/ ٤٤٦)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٧/ ١٧٧)، وذكر أنه روى عنه الجُرَيري، وقرة بن خالد، وذكره الحافظ في "التعجيل" (١٣٩٤) تبعًا للحسيني، وقال: غير مشهور. قلت -يعني الحافظ-: بل هو معروف. اهـ.
وأخرجه ابن عساكر (١/ ٩٧)، من وجهٍ آخر لكن غير اسم الصحابي، فذكره من طريق حماد بن سلمة، عن الجريري، عن ابن المشاء، عن أبي هريرة، ولعل هذا الاضطراب من لقيط، وعلى كل فالحديث له شواهد عدة، ومع ضعف إسناده فهو يعتبر به. قال الألباني في "الضعيفة" (٦٧١٢): ضعيف موقوف.