كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

٨٨ - قَالَ الوَاسِطِيُّ فِي "فَضَائِلِ البَيْتِ المقَدَّسِ":

حَدَّثَنَا عِيسَى، نَا عَلِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بن إِبْرَاهِيمَ، نا مُحَمَّدُ بن النُّعْمَانِ، قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: نَا أَبُو عَبْدِ الملِكِ الجَزَرِي، أَنَّهُ قَالَ: إِذَا كَانَتِ الدُّنْيَا فِي بَلَاءٍ وَقَحْطٍ كَانَتِ الشَّامُ فِي رَخَاءٍ وَعَافِيَةٍ، وَإِذَا كَانَ الشَّامُ فِي بَلَاءٍ وَقَحْطٍ كَانَتْ فَلَسْطِينُ فِي رَخَاءٍ وَعَافِيَةٍ، وَإِذَا كَانَتْ فَلَسْطِين فِي بَلَاءٍ وَقَحْطٍ كَانَ بَيْت المقْدِسِ فِي رَخَاءٍ وَعَافِيَةٍ، وَقَالَ: الشَّامُ مُبَارَكَةٌ، وَفَلَسْطِين مُقَدَّسَةٌ، وَبَيْتُ المقْدِسِ قُدُسُ القُدُسِ. (١٣٤)

= وإسناده ضعيف؛ ثور ثقة من رجال "التهذيب"، والوليد ثقة مدلس، وقد صرح في السلسلة كلها، وإبراهيم بن محمد هو الفريابي، وقال فيه الذهبي والحافظ: صدوق.
والوليد هو ابن حماد الرملي ذكره الذهبي في "السير" (١٤/ ٧٨)، فقال: الوليد بن حماد بن جابر الحافظ أبو العباس الرملي مؤلف كتاب "فضائل بيت المقدس".
وحدث عنه: سليمان ابن بنت شرحبيل، وإبراهيم بن محمد الفريابي، وروى عنه: أبو البشر الدولابي، ذكره ابن عساكر مختصرًا، ولا أعلم فيه مغمزًا، وله أسوة غيره في رواية الواهيات. اهـ.
وضعفه الخليلي في "الإرشاد" (١/ ٤٠٧)، وترجم له الحافظ في "اللسان" (٧/ ٢٨٨)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقال الهيثمي في "المجمع" (٥/ ١٢٢): لم أعرفه.
وأخرج له البيهقي في "الشعب" حديثًا (٩٨٠٠)، وقال عقبه: فيه مجاهيل. وقال الألباني في "الضعيفة" (٨٠٩): المجاهيل الذين أشار إليهم البيهقي هم: الفضل بن عاصم، وابنه عبد اللَّه، وشيخ الطبراني الوليد الرملي، وقد أورده الحافظ ابن حجر في "اللسان" وساق له هذا الحديث، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا إشارة منه إلى أنه مجهول، ثم إن عمر بن الفضل بن مهاجر وأبوه لم أقف لهما على ترجمة؛ فهما مجهولان.
(١٣٤) "فيه جماعة لم أعرفهم"
"فضائل البيت المقدس" (ص ٤٩)، وأخرجه من طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١/ ١٤٥)، وأخرجه ابن المرجا في "فضائل بيت المقدس" (ص ٢١٤) من طريق عيسى بن عبيد اللَّه بن عبد العزيز الوراق به، وذكره السيوطي المنهاجي في "إتحاف الأخصا" (ق ٦٣ ب).