كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

١١٢٢ - قَالَ الطَّبَرَانِيُّ فِي "مُسْنَدِ الشَّامِيِّينَ":

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الحَضْرَمِيُّ، ثَنَا يَحْيَى الحِمَّانِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الخَوْلَانِي، عَنْ نَهِيكِ بْنِ صُرَيْمٍ السِّكُونِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لَا تَزَالُونَ تُقَاتِلُونَ حَتَّى يُقَاتِلَ بَقِيَّتُكُمُ الدَّجَّالَ بِالأُرْدُن؛ أَنْتُمْ مِنْ غَرْبِيِّهِ وَهُمْ مِنْ شَرْقِيِّهِ". (٢١١)

١١٢٣ - قَالَ مَعْمَرٌ فِي "جَامِعِهِ":

عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ الثَّقَفِيُّ، أَنَّهُ أخْبَرَهُ رَجُلٌ مِنْ الأَنصَارِ، عَنْ بَعْضَ أصْحَابِ مُحَمَّدٍ -صلى اللَّه عليه وسلم-، قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- الدَّجَّالَ فَقَالَ: "يَأتِي سِبَاخَ المَدِينَةِ، وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ نِقَابَهَا، فَتَنْتَفِضُ المَدِينَةُ بِأَهْلِهَا نَفْضَةً -أَوْ نَفْضَتَيْنِ- وَهِيَ الزَّلْزَلَةُ، فَيَخْرُجُ إلَيْهِ مِنْهَا كُل مُنَافِقٍ وَمُنَافِقَةٍ،

= وقد خولف في روايته؛ رواه يزيد بن هارون، عن أبي مالك، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة مرفوعًا، ولفظه: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لأنا أعلم بما مع الدجال منه؛ معه نهران يجريان: أحدهما رأي العين ماء أبيض، والآخر رأي العين نار تأجج؛ فإما أدركن أحد فليأت النهر الذي يراه نارًا، وليغمض ثم ليطأطئ رأسه فيشرب منه؛ فإنه ماء بارد، وإن الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة، مكتوب بين عينيه: كافر، يقروه كل مؤمن كاتب وغير كاتب". أخرجه مسلم (٢٩٣٤).
وقد استنكر الحافظ ابن كثير هذه الرواية فقال في "النهاية في الفتن والملاحم": فيه سياق غريب وأشياء منكرة.
(٢١١) "ضعيف"
"مسند الشاميين" (٦٣٨)، وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٢/ ٣٢٣) من طريق محمد ابن عبد اللَّه الحضرمي، وابن سعد في "الطبقات" (٧/ ٤٢٢) من طريق يحيى الحماني، والشيباني في "الآحاد والمثاني" (٢٤٥٨) من طريق محمد بن أبان، وذكره شهاب الدين المقدسي في "مثير الغرام" (ق ٢٩ ب).
وفيه محمد بن أبان الجعفي، قال أحمد: ترك الناس حديثه. وقال ابن معين: ضعيف. ويحيى الحمَّاني قال ابن حجر: حافظ إلا أنه اتهم بسرقة الحديث. قال في "المجمع" (١٢٥٤٢): رواه الطبراني والبزار، ورجال البزار ثقات. وقال الألباني في "السلسلة الضعيفة" (١٢٩٧): ضعيف.