كتاب فتح ذي الجلال في تخريج أحاديث الظلال

في الطلاق/ باب اللعان (١/ ٦٦٨ /ح ٢٠٦٧). وأحمد في "المسند" (١/ ٢٣٨ - ٢٣٩)، والطيالسي (١/ ٣١٩ - ٣٢٠)، وابن جرير في "تفسيره" (٩/ ١٨/ ٦٥، ٦٦). والبيهقي في "الكبرى" (٧/ ٣٩٤، ٣٩٥)، والبغوي في "شرح السنة" (٩/ ٢٥٩ /ح ٢٣٧٠)، والواحدى فى "الأسباب" (ص: ٢٦٤/ رقم ٦٥٦).

من طرق عن عكرمة، عن ابن عباس، مطولًا ومختصرًا، وبألفاظ متقاربة، واللفظ لأحمد.

وفي إسناد أحمد، وأبي داود في إحدى رواياته، والطيالسي، وابن جرير، والبيهقى، والواحدى، عباد بن منصور وهو صدوق، يدلس، وتغير بآخره.

ولكن تابعه على بعض ألفاظه في قصة هلال، هشام عند البخارى وأبي داود، والترمذي، وابن ماجه، ولم يذكروا في أوله قصة سعد بن عبادة. وهي عند مسلم في اللعان (٤/ ١٠/ ١٣٠: ١٣٢ - النووي).

قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث هشام بن حسان وهكذا روى عباد بن منصور هذا الحديث عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي ﷺ ورواه أيوب عن عكرمة مرسلًا، لم يذكر فيه عن ابن عباس اهـ.

ورواية أيوب مرسلًا عند عبد الرزاق فى "تفسيره" (٢/ ٤٥/ رقم ٢٠١٢) من طريق معمر، وعند ابن جرير (١٨/ ٦٥) من طريق ابن علية.

كلاهما عنه، عن عكرمة به.

ثم وصله أيوب عند ابن جرير من طريق جرير بن حازم، عنه، عن عكرمة، عن ابن عباس.

وقصة هلال بن أمية عند مسلم (١٠/ ١٢٨ - ١٢٩ النووي). والنسائي (٦/ ١٧١، ١٧٢ - ١٧٣) عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أنس بن مالك. فذكره بنحوه.

قال الحافظ في "الفتح" (٨/ ٣٠٥): وأما قول ابن العربي: إن ذكر هلال