كتاب فتح ذي الجلال في تخريج أحاديث الظلال

والترمذي في تفسير القرآن، باب: ومن سورة التوبة (٥/ ٢٧٣ / ح ٣٠٨٧)، والنسائي في الكبرى في الحج، باب: يوم الحج الأكبر (٢/ ٤٤٤ / ح ٤١٠٠)، وابن ماجه في المناسك، باب: الخطبة يوم النحر (٢/ ١٠١٥ / ح ٣٠٥٥)، والبيهقي في "السنن" (٥/ ٢٧٥) من طريق أبى الأحوص: ثنا شبيب بن غرقدة، عن سليمان بن عمرو، عن أبيه، به.

وسليمان بن عمرو بن الأحوص، قال ابن القطان: مجهول، كذا في "التهذيب" (٤/ ٢١٢)، وذكره ابن حبان في "الثقات"، نقله المزي في "تهذيبه" (١٢/ ٥٠)، وقال الحافظ: مقبول.

والحديث صححه ابن عبد البر في "الاستيعاب" (٢/ ٥١٦).

ولقد تابعه أبو حرة الرقاشي عند أحمد (٥/ ٧٢ - ٧٣) من طريق حماد بن سلمة: أنا على بن زيد، عن أبي حرة الرقاشي، عن عمه، قال: كنت آخذ بزمام ناقة رسول الله ﷺ في أوسط أيام التشريق. . . . فذكر خطبة النبي ﷺ وفيها: "ألا وإن كل ربا كان في الجاهلية موضوع، وإن الله ﷿ قضى أن أول ربا يوضع ربا العباس بن عبد المطلب. . . . إلخ" الحديث.

وأبو حرة هو حنيفة مشهور بكنيته، ثقة، وإسناده فيه على بن زيد هو ابن جدعان ضعيف، ولكنه تابعه شبيب بن غرقدة كما تقدم، وهو ثقة.

فبالجملة هما طريقين يقوى كلاهما الآخر.

١٢٨ - قوله: فقال رسول الله ﷺ: "رفع عن أمتى الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه". (١/ ٣٤٥، ٣٤٦).

[حسن].

هذا الحديث رواه من الصحابة عبد الله بن عباس، وأبو ذر، وعقبة بن نافع، وابن عمر، وأبو بكرة، وثوبان.

فأما حديث عبد الله بن عباس: فأخرجه الدارقطني (٤/ ١٧٠، ١٧١)، والطحاوي في "شرح المعاني" (٣/ ٩٥)، وابن حبان في "صحيحه"