كتاب فتح ذي الجلال في تخريج أحاديث الظلال

عن هزيل بن شرحبيل، عن عبد الله، زاد أحمد والنسائي والطبراني في أوله: "الواشمة والمواشمة، والواصلة والموصولة، والمحلل والمحلل له". وفي رواية لأحمد: "آكل الربا ومطعمه".

ولفظ الدارمي بمثل رواية مسلم عن علقمة، وإسناده صحيح.

وتابعه أيضًا علقمة عند الطبراني (١٠/ ١١٣ / ح ١٠٠٥٧)، وابن عدى في "الكامل" (٥/ ٢٤)، من طريق عيسى بن أبى عيسى، عن الشعبي، عن علقمة، عنه بمثل رواية ابنه عبد الرحمن، وفيه هذه الزيادة المتقدمة.

قال ابن عدي: وعيسى بن أبى عيسى ضعيف، وقال الهيثمي (٣/ ٧٣): متروك.

وتابعه أيضًا الحارث، عند النسائي فى الزينة، باب: الموتشمات (٨/ ١٤٧ / ح ٥١٠٢)، وابن أبى شيبة (٦/ ٥٥٩ / ح ٢٠٤٠)، والطحاوي في "المشكل" (٢/ ٢٩٧)، والبيهقي في "الشُّعب" (٤/ ٣٩١ / ح ٥٥٠٧) من طريق الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن الحارث، عنه، وزاد فيه عند النسائي على ما تقدم: "ولاوى الصدقة، والمرتد أعرابيًّا بعد الهجرة"، وهو عند عبد الرزاق (٨/ ٣١٥ / ح ١٥٣٥٠)، والحاكم (١/ ٣٨٧، ٣٨٨)، من نفس الطريق، ولم يذكرا فيه الحارث.

قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم. وأقره الذهبي.

وفى الباب أيضًا من حديث أبي جحيفة: عند ابن أبي شيبة في "المصنف" (٦/ ٥٦٣ / ح ٢٠٥٠) والبخاري فى البيوع، باب: ثمن الكلب، الفتح (٤/ ٤٢٦ / ح ٢٢٣٨)، وفي الطلاق، باب: مهر البغي والنكاح الفاسد، الفتح (٩/ ٤٩٤ / ح ٥٣٤٧)، وفى اللباس، باب: من لعن المصور، الفتح (١٠/ ٣٩٣/ ح ٥٩٦٢)، وأبى داود في البيوع، باب: في أثمان الكلاب (٣/ ٢٧٩ / ح ٢٤٨٣)، والطحاوي في "شرح المعاني" (٤/ ٢٨٦)، وأبي يعلى في "مسنده" (٢/ ١٩٠ / ح ٨٩٠)، والطبراني (٢٢/ ١١٤/ ح ٢٩٠، ٢٩٥)،