كتاب فتح ذي الجلال في تخريج أحاديث الظلال

محمد بن صاعد، كلاهما عن إسحاق بن إبراهيم أبى موسى الهروى، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر، مرفوعًا به.

قال الزيلعى: وأعله -يعنى ابن عدى- بأحمد هذا، وقال: هو أخو يحيى بن محمد بن صاعد، وهو أكبر منه، وأقدم موتًا، وهو ضعيف.

قلت: لكنه لم يتفرد بل تابعه عليه فضل بن سهل في إسناد الدارقطنى، وهو صدوق احتج به البخارى ومسلم في "صحيحيهما".

وإسحاق بن إبراهيم الهروى، قال في "الميزان" (١/ ١٧٨): وثقه ابن معين وغيره، وقال عبد الله بن علىّ بن المدينى: سمعت أبى يقول: أبو موسى الهروى، روى عن سفيان، عن عمرو، عن جابر، فذكر الحديث، حدثنا به سفيان، عن عمرو مرسلًا وغمزه، وفي بعض نسخ "الميزان": كأنه عن عمرو مرسلًا اهـ. والقول ما قاله ابن معين وغيره. والله أعلم.

وأما حديث زيد بن أرقم، والبراء بن عازب، فأخرجه ابن عدى في "الكامل" (٦/ ٥٠) من طريق موسى بن عثمان الحضرمى، عن أبى إسحاق، عن زيد بن أرقم، والبراء مرفوعًا، وفيه: "وليس لوارث وصية" قال ابن عدى في موسى بن عثمان الحضرمى: إن حديثه غير محفوظ.

وأما حديث علىّ بن أبى طالب، فأخرجه الدارقطنى (ص ٤٦٦)، والبيهقى (٦/ ٢٦٧) من طريق يحيى بن أبى أنيسة، عن أبى إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علىّ مرفوعًا بنحو ما تقدم، وهو عند ابن عدى كما في الزيلعى (٤/ ٤٠٥)، وقال الزيلعى: وأسند -يعنى ابن عدى- تضعيف يحيى بن أبى أنيسة عن البخارى، والنسائى، وابن المدينى، ووافقهم. وأخرجه ابن عدى من طريق أخرى عن ناصح بن عبد الله الكوفى، عن ابن إسحاق، عن الحارث، عن علىّ مرفوعًا بمثل حديث عبد الله بن عمرو، المتقدم.

قال الزيلعى: وأسند تضعيف ناصح هذا عن النسائى، ومشاه هو، وقال: إنه ممن يكتب حديثه ا هـ.