كتاب فتح ذي الجلال في تخريج أحاديث الظلال

ثم قال: قال البزار: لا نعلمه عن ابن عباس إلا من هذا الوجه.

قلت: والصواب عن أبي نضر: الأسدي كما تقدم.

وذكره في "المجمع" (٧/ ١٢٣) وقال: رواه البزار وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وضعفه غيرهما وبقية رجاله ثقات.

قلت: وأبو النضر الأسدي، وثقه أبو زرعة كما في "الجرح".

وقال البخاري: لم يعرف سماعه من ابن عباس. وقال الذهبي: لا يدرى من هو. وقال الحافظ: مجهول: "تهذيب الكمال" (٣٤/ ٣٤٣)، و"الميزان" (٦/ ٢٥٣) و"التقريب" (ص ٦٧٨) وأبو بهذا: هذا لم أجده.

وذكره ابن حجر في "المطالب" (٣/ ٣٨٧) عن أبي نضر الأسدي عن ابن عباس ونسبه للحارث، وسكت عليه البوصيري في "الإتحاف".

٩٤٤ - قوله: "وقال عكرمة: يقال لها: ما جاء بك إلا حب الله ورسوله، وما جاء بك عشق رجل منا، ولا فرارًا من زوجك" (٦/ ٣٥٤٦).

[مرسل]

هكذا ذكره ابن كثير في "تفسيره" (٤/ ٣٥١) عن عكرمة بغير سند وذكره بنحوه في "الدر" (٦/ ٣٠٧) عن عكرمة قال: خرجت امرأة مهاجرة إلى المدينة فقيل لها: ما أخرجك بغضك لزوجك أم أردت الله ورسوله؟ ونسبه لعبد بن حميد.

وعنده عن مجاهد عند الفريابي وعند عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر مطولًا وفي أوله: سلوهن ما جاء بهن، فإن كان جاء بهن غضب على أزواجهن أو غيرة أو سخط ولم يؤمن فأرجعوهن إلى أزواجهن … الخ.

٩٤٥ - قوله: "قال ابن عباس: يعني لا يلحقن بأزواجهن غير أولادهن يعني قوله تعالى ﴿وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ﴾ (٦/ ٣٥٤٧).