كتاب فتح ذي الجلال في تخريج أحاديث الظلال

والنسائي في "تفسيره" (٢/ ٣٢٣/ ح ٥٣٨) وأحمد (٢/ ٢٣٠، ٣٨٤، ٣٨٦، ٤٥٨) والدارمي في "سننه" (٢/ ٢٩٩) وابن حبان في "صحيحه" (٧/ ٥٠٥ / ح ٥٧٢٨، ٥٧٢٩ - الإحسان). وابن جرير في "تفسيره" (١١/ ٢٦/ ٨٦) وأبو الشيخ في "التوبيخ" (ص: ٢١٥/ رقم ١٨٥). الخرائطي في "المساوئ" (ص: ٨٩/ رقم ٢٠٥) والبيهقي في "الشعب" (٥/ ٣٠٠/ ح ٦٧١٩). والبغوي في "شرح السنة" (١٣/ ١٣٨ - ١٣٩/ ح ٣٥٦٠).

جميعًا من طريق العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعًا به.

وفي بعض الروايات عند أحمد بلفظ "ذكرك أخاك بما ليس فيه" وفي بعضها أن رسول الله ﷺ هو السائل.

قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وقال البغوي: صحيح.

وزاد السيوطي في نسبته في "الدر" (٦/ ١٠٢) وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه، وفاته الدارمي وأحمد وأبي الشيخ والخرائطي والبيهقي والبغوي.

وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، عند ابن أبي الدنيا في "الصمت" (رقم (٢٠٥) وأبي الشيخ في "التوبيخ". (رقم ١٨٨) والبغوي في "شرح السنة" (رقم ٣٥٦٢).

من طريق المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده مرفوعًا بنحوه.

وإسناده ضعيف، لضعف المثنى بن الصباح، ولكن يشهد له ما تقدم.

وعن عبد الله بن مسعود، عند ابن المبارك في "الزهد" (ص: ٢٤٦٠) وابن أبي شيبة (٨/ ٣٨٩) وابن أبي الدنيا في "الصمت" (رقم ٢١١) وأبي الشيخ في التوبيخ (رقم ١٩١) بنحو رواية أحمد المشار إليها، بإسناد صحيح. وهو يقوي ما قبله.