كتاب فتح ذي الجلال في تخريج أحاديث الظلال

أهل العلم قد نقلوه واحتجوا به فوقفنا بذلك على صحته عندهم. ثم دلل على ذلك بأحاديث لم تثبت من جهة الإسناد، ولكن من جهة نقل الكافة عن الكافة. قلت: وأما رواية عبادة بن نسى فهى من طريق محمد بن سعيد بن حسان المصلوب، وهو كذاب، وقال في "الزوائد": وهذا المتن مما انفرد به المصنف. ثم قال في "العون": لكن الحديث له شواهد موقوفة عن عمر بن الخطاب، وابن مسعود، وزيد بن ثابت وابن عباس، وقد أخرجها البيهقي في "سننه" عقب تخريجه لهذا الحديث تقوية له. كذا في "مرقاة الصعود".

قلت: وأثر عمر أخرجه البيهقى (١٠/ ١١٥) من طريق عثمان بن سعيد التنوخي الحمصي ثنا معاوية بن حفص كوفى، أنبأنا على بن مسهر وابن فضيل وأسباط وغيره عن أبي إسحاق الشيباني، عن الشعبي، عن شريح أن عمر بن الخطاب كتب إليه: إذا جاءكم أمر في كتاب الله ﷿ فاقض به ولا يفلتنك عنه الرجال، فإن أتاك ما ليس في كتاب الله فانظر في سنة رسول الله ﷺ فاقض بها فإن جاءك ما ليس في كتاب ولم يكن فيه سنة من رسول الله ﷺ فانظر ما اجتمع عليه الناس فخذ به، فإن جاءك ما ليس في كتاب الله ولم يكن فيه سنة من رسول الله ﷺ ولم يتكلم فيه أحد قبلك فاختر أي الأمرين شئت إن شئت أن تجتهد برأيك ثم تقدم فتقدم وإن شئت أن تأخر فتأخر ولا أدرى التأخر إلا خيرًا لك.

قلت: وإسناده حسن.

وأما أثر عبد الله بن مسعود فوقع عنده من طريق الأعمش عن عمارة بن عمير، عن عبد الرحمن بن يزيد، وربما قال: عن حريث بن ظهير قال: قال عبد الله بن مسعود فذكر بنحو حديث عمر.

وحريث بن ظهير مجهول كذا في "التقريب"، وعبد الرحمن بن يزيد بن قيس النخعى ثقة من رجال الشيخين سمع من عبد الله بن مسعود، وروى عنه عمارة بن عمير.

وأما أثر ابن عباس فأخرجه من طريق محمد بن عبد الله بن الحكم، أنبأ ابن