كتاب فتح ذي الجلال في تخريج أحاديث الظلال

ووقع عند الطحاوى (يزيد الرقاشى)، وفى هامشه كتب (وفى نسخة الفارسى).

قال الترمذى: حديث حسن صحيح، لا نعرفه إلا من حديث عوف بن يزيد الفارسى، عن ابن عباس، ويزيد الفارسى قد روى عن ابن عباس غير حديث، ويقال: هو يزيد بن هرمز، ويزيد الرقاشى هو يزيد بن أبان الرقاشى، ولم يدرك ابن عباس، إنما روى عن أنس بن مالك، وكلاهما من أهل البصرة، ويزيد الفارسى أقدم من يزيد الرقاشي اهـ.

وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، وأقره الذهبى.

قال الشيخ أحمد شاكر في "تحقيقه للمسند" (١/ ٣٢٩ - ٣٣١): فى إسناده نظر كثير، بل هو عندى ضعيف جدًّا، بل هو حديث لا أصل له، يدور إسناده فى كل رواياته على "يزيد الفارسى" الذى رواه عن ابن عباس، تفرد به عنه عوف ابن أبى جميلة، وهو ثقة. ثم نقل عن الترمذى قوله فى الحديث فقال: وزيادة التصحيح خطأ، فإن النسخ الصحيحة التى فى شرحه للمباركفورى ليس فيها هذا، وكذلك لم يذكر فى مخطوطتنا الصحيحة من الترمذى، التى صححها الشيخ العابد السندى محدث المدينة فى القرن الماضى، وهي التى وصفتها فى (ص ١٣) من مقدمة شرحى على الترمذى. وأيضًا فلم ينقل المنذرى والسيوطى عن الترمذى إلا تحسينه. . . ثم قال: ويزيد الفارسى هذا اختلف فيه: أهو يزيد ابن هرمز أم غيره؟ قال البخاري فى "التاريخ الكبير" (٢/ ٤/ ٣٦٧): "قال لى على: قال: عبد الرحمن: يزيد الفارسى هو ابن هرمز، قال: فذكرته ليحى فلم يعرفه، قال: وكان يكون مع الأمراء". وفى "التهذيب" (١١/ ٣٦٩): "قال ابن أبى حاتم: اختلفوا هل هو -يعني ابن هرمز- يزيد الفارسى أو غيره، فقال ابن مهدى وأحمد: هو ابن هرمز، وأنكر يحيى بن سعيد القطان أن يكونا واحدًا، وسمعت أبى يقول: "يزيد بن هرمز ليس بيزيد الفارسى، هو سواه"، وذكره البخارى أيضًا فى كتاب "الضعفاء الصغير" (ص ٣٧)، وقال نحوًا من قوله فى "التاريخ الكبير"